En que creen los musulmanes wikipedia

khawarij

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El Tawhid constituye el artículo más importante de la profesión de sumisión de los musulmanes[6] La primera parte de la shahada (la declaración de fe islámica) es la declaración de creencia en la unicidad de Dios[4] Atribuir la divinidad a cualquier cosa o a cualquier otra persona, es el shirk – un pecado imperdonable según el Corán, si no se busca el arrepentimiento después[7][8] Los musulmanes creen que la totalidad de la enseñanza islámica descansa en el principio del Tawhid[9].

enciclopedia del islam

Organización nacionalista negra, la NOI centra su atención en la diáspora africana, especialmente en los afroamericanos. Aunque se identifica como promotora de una forma de Islam, sus creencias difieren considerablemente de las tradiciones islámicas dominantes. Los estudiosos de la religión la caracterizan como un nuevo movimiento religioso y una religión OVNI. Funciona como una organización centralizada y jerárquica.

La Nación enseña que ha habido una sucesión de dioses mortales, todos ellos hombres negros llamados Alá. Afirma que el primer Alá creó a los primeros humanos, la tribu de Shabazz, de habla árabe y piel oscura, cuyos miembros poseían la divinidad interior y de los que descienden todas las personas de color. Sostiene que un científico llamado Yakub creó entonces la raza blanca, que carecía de divinidad interior. Los blancos eran intrínsecamente violentos y derrocaron a la Tribu de Shabazz y se convirtieron en dominantes a nivel mundial. Al oponerse a la sociedad dominada por los blancos en Estados Unidos, la NOI aboga por la creación de un Estado-nación afroamericano independiente y pide a los afroamericanos que sean económicamente autosuficientes y separatistas. De tradición milenaria, sostiene que el actual Alá llegará pronto a bordo de una nave espacial, el «Plano Madre» o «Nave Madre», para acabar con la raza blanca y establecer una utopía. Sus miembros se reúnen para rendir culto en edificios llamados mezquitas o templos; sus creencias son materialistas, rechazando la existencia de cualquier esencia espiritual o vida después de la muerte. Se espera que los practicantes lleven una vida muy disciplinada, cumpliendo estrictos códigos de vestimenta, requisitos dietéticos específicos y roles de género patriarcales.

gran mezquita de xi’an

Otros Muwatta Imam Malik Musnad Ahmad ibn Hanbal Al-Adab al-Mufrad Al-Shama’il al-Muhammadiyya Al-Mustadrak ala al-Sahihayn Sahih Ibn Hibban Sunan al-Daraqutni Sunan al-Darimi Sunan al-Nasa’i al-Kubra Sunan al-Bayhaqi Shu’ab al-Iman Musannaf de Abd al- Razzaq Musannaf Ibn Abi Shaybah Sahih Ibn Juzaymah Sahifah Hammam ibn Munabbih Al-Mu’jam al-Kabeer Al-Mu’jam al-Awsat Al-Mu’jam al-Saghir Tahdhib al-Athar Kitab al- Athar Musnad Abu Hanifa Musnad al-Shafi’i Musnad al-Siraj Musnad al-Firdous Musnad Abu Ya’la Musnad al-Tayalisi Musnad Abu Awanah Sunan Sa’id ibn Mansur

el evangelio en el islam

Las críticas al islam han existido desde las etapas de formación del islam. Las primeras desaprobaciones escritas procedían de cristianos y judíos, así como de algunos antiguos musulmanes, como Ibn al-Rawandi[1]. Más tarde, el propio mundo musulmán sufrió críticas[2][3][4] Las críticas occidentales al islam aumentaron tras los atentados del 11 de septiembre y otros incidentes terroristas[5][6] en relación con sus escrituras y enseñanzas, que se consideraron una fuente importante de terrorismo e ideología terrorista. [7] [8] En 2014, alrededor de una cuarta parte de los países y territorios del mundo (26%) tenían leyes o políticas contra la blasfemia y (13%) contra la apostasía[9] En 2017, 13 naciones, todas ellas de mayoría musulmana, tenían la pena de muerte por apostasía o blasfemia[10].

Los objetos de las críticas incluyen la moralidad de la vida de Mahoma, el fundador del Islam, tanto en su vida pública como en la personal[4][11] Las cuestiones relacionadas con la autenticidad y la moralidad de las escrituras del Islam, tanto el Corán como los hadices, también son discutidas por los críticos. [12] El islam también ha sido visto como una forma de imperialismo árabe y ha recibido críticas por parte de figuras de África e India por lo que perciben como la destrucción de las culturas indígenas[13] El reconocimiento del islam de la esclavitud como institución[14][15], que llevó a los comerciantes musulmanes a exportar hasta 17 millones de esclavos a la costa del océano Índico, Oriente Medio y el norte de África[16], también ha sido criticado[17].