No todos los musulmanes son yihadistas

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El discurso tolerante en Estados Unidos ha respondido a la intensificación de los estereotipos sobre los musulmanes como violentos replicando que “no todos los musulmanes son terroristas”. Esta subtipificación de los musulmanes -como algunos terroristas radicales entre “moderados” en su mayoría pacíficos- pretende proteger una imagen positiva del grupo, pero deja inalterado el estereotipo negativo original. Predecimos que ese discurso podría aumentar paradójicamente el apoyo de la gente a las políticas antimusulmanas porque la subtipificación y sus estereotipos negativos asociados justifican las acciones hostiles hacia los musulmanes. En el Estudio 1, la subtipificación predijo el apoyo a tres políticas antimusulmanas, pero sólo entre los moderados y conservadores políticos. En el Estudio 2, los participantes expuestos a las narrativas de subtipificación expresaron un mayor apoyo a la vigilancia de los musulmanes en Estados Unidos. El efecto de la exposición a las narrativas de subtipificación fue más fuerte en el apoyo a la política antiterrorista de línea dura cuando el apoyo preexistente de los participantes a la subtipificación era bajo. Independientemente de las buenas intenciones de la subtipificación pacífica frente a la radical, su expresión puede justificar las actuales políticas de “Guerra contra el Terror”. A medida que la población de musulmanes aumenta en Norteamérica, la intuición de que la mayoría de los musulmanes no cumplen el estereotipo negativo puede reducir irónicamente la inclusión.

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El yihadismo es un neologismo que se utiliza para referirse a los “movimientos islámicos militantes que se perciben como una amenaza existencial para Occidente” y que están “arraigados en el Islam político”[1]. Aparecido anteriormente en los medios de comunicación paquistaníes e indios, los periodistas occidentales adoptaron el término tras los atentados del 11 de septiembre de 2001. [Desde entonces, se ha aplicado a diversos individuos y organizaciones extremistas islámicos insurgentes, islamistas militantes y terroristas cuyas ideologías se basan en la noción islámica de yihad[3][4][5][6].

El yihadismo contemporáneo tiene, en última instancia, sus raíces en los desarrollos ideológicos del renacimiento islámico de finales del siglo XIX y principios del XX, que se desarrollaron posteriormente en el qutbismo y en ideologías islamistas afines durante los siglos XX y XXI. [3] [7] [8] Las organizaciones terroristas islámicas que participaron en la guerra soviético-afgana de 1979 a 1989 reforzaron el auge del yihadismo, que se ha propagado durante varios conflictos armados a lo largo de las décadas de 1990 y 2000 [9] [10] Gilles Kepel ha diagnosticado una forma específica de yihadismo salafista dentro del movimiento salafista de la década de 1990 [11].

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El terrorismo islámico (también terrorismo islamista o terrorismo islámico radical) se refiere a los actos terroristas cometidos por islamistas militantes fundamentalistas y extremistas islámicos que tienen una motivación religiosa[1][2][3].

Los incidentes y las víctimas mortales del terrorismo islámico se han concentrado en seis países de mayoría musulmana (Irak, Afganistán, Nigeria, Pakistán, Somalia y Siria),[4] mientras que cuatro grupos extremistas islámicos (ISIS, Boko Haram, los talibanes y Al Qaeda) fueron responsables del 74% de todas las muertes por terrorismo en 2015[5]. El número anual de víctimas mortales por atentados terroristas creció de forma acusada entre 2011 y 2014, cuando alcanzó un máximo de 33.438, antes de descender a 13.826 en 2019[6].

Desde aproximadamente el año 2000, estos incidentes terroristas se han producido a escala mundial, afectando no solo a los países de mayoría musulmana de África y Asia, sino también a Rusia, Australia, Canadá, Israel, India, Estados Unidos y países dentro de Europa. [En un estudio se ha constatado que el 80% de las víctimas de los atentados son musulmanes[9][10]. En algunas de las regiones de mayoría musulmana más afectadas, estos terroristas han sido respondidos por grupos de resistencia armados e independientes,[11] por agentes estatales y sus representantes, y en otros lugares por la condena de destacadas figuras islámicas[12][13][14].

mi hija y el califato | dw documental

En 2018 y 2019, entrevisté y realicé talleres de escritura con más de 60 estudiantes de secundaria musulmanes y no musulmanes de todo Sídney que habían nacido en la época de los atentados terroristas del 11 de septiembre. Exploramos sus miedos, sus niveles de confianza con compañeros y profesores y la expresión política en un mundo posterior al 11 de septiembre.

Por mucho que los estudiantes musulmanes me hablaran de sus aficiones e intereses típicamente adolescentes, casi todos los estudiantes hablaron del impacto del discurso político y de los medios de comunicación en su vida cotidiana. Abdul-Rahman, un joven musulmán de 17 años que asiste a una escuela islámica en el oeste de Sidney, lo expresó así

Durante dos décadas, se han invertido millones de dólares federales y estatales en programas de “lucha contra el extremismo violento” dirigidos a los jóvenes musulmanes. No ha habido ninguna sutileza en esto. Las políticas antiterroristas han sido anunciadas por los políticos en las escalinatas de las mezquitas, centrándose en poblaciones geográficas y demográficas consideradas “de riesgo” (en otras palabras, suburbios con grandes poblaciones musulmanas).