Porque la religion no acepta la homosexualidad

¿qué dijo jesús sobre la homosexualidad?

¿Es el público estadounidense cada vez menos religioso? Sí, al menos según algunas medidas clave de lo que significa ser una persona religiosa. Una nueva y extensa encuesta realizada a más de 35.000 adultos estadounidenses revela que los porcentajes que dicen creer en Dios, rezar a diario y acudir regularmente a la iglesia u otros servicios religiosos han disminuido modestamente en los últimos años.

Sin embargo, el estudio del Pew Research Center también revela una gran estabilidad en el panorama religioso de Estados Unidos. El reciente descenso de las creencias y comportamientos religiosos es atribuible en gran medida a los “nones”, la creciente minoría de estadounidenses, especialmente en la generación del milenio, que dicen no pertenecer a ninguna fe organizada. Entre las tres cuartas partes de los adultos estadounidenses que afirman tener una religión, no se ha producido un descenso perceptible en la mayoría de las medidas de compromiso religioso. De hecho, según algunas medidas convencionales, los estadounidenses con afiliación religiosa son, en promedio, incluso más devotos que hace unos años.

El Estudio del Panorama Religioso de 2014 es la continuación de una encuesta igualmente amplia sobre la religión en Estados Unidos, realizada en 2007. Un informe inicial sobre las conclusiones del estudio de 2014, publicado en mayo de 2015, describía el tamaño cambiante y las características demográficas de los principales grupos religiosos del país. Este informe se centra en las creencias y prácticas religiosas de los estadounidenses y evalúa cómo han cambiado en los últimos años.

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Lo que la biblia dice sobre la homosexualidad | kristin saylor & jim

La mayoría de las personas de todo el mundo se identifican con una religión o grupo religioso. El resto, un estimado 16% de la población mundial en 2020, no tiene afiliación religiosa, lo que significa que se identifican como ateos, agnósticos o describen su religión como “nada en particular”.

En muchos países, la falta de afiliación religiosa está vinculada a determinadas opiniones sociales y políticas. Por ejemplo, en algunos países, los adultos sin afiliación religiosa -un grupo también conocido como “nones” religiosos- son más propensos a expresar opiniones de aceptación de la homosexualidad, menos propensos a preferir los roles de género tradicionales en los matrimonios y más propensos a identificarse con la izquierda política que los adultos que se identifican con una religión, según una encuesta del Centro de Investigación Pew de 2019.

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Por ejemplo, en Corea del Sur, el 60% de los “nones” religiosos dicen que la homosexualidad debería ser aceptada por la sociedad, en comparación con el 30% de los adultos con afiliación religiosa que dicen lo mismo. También se producen brechas significativas en Eslovaquia (34 puntos porcentuales), Estados Unidos (22 puntos), la República Checa (19 puntos) e incluso Rusia (15 puntos), donde la aceptación de la homosexualidad está mucho menos extendida en la sociedad.

¿me odia dios? | queer britain – episodio 1

La mayoría de las personas de todo el mundo se identifican con una religión o grupo religioso. El resto, un 16% de la población mundial en 2020, no tiene afiliación religiosa, lo que significa que se identifican como ateos, agnósticos o describen su religión como “nada en particular”.

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En muchos países, la falta de afiliación religiosa está vinculada a determinadas opiniones sociales y políticas. Por ejemplo, en algunos países, los adultos sin afiliación religiosa -un grupo también conocido como “nones” religiosos- son más propensos a expresar opiniones de aceptación de la homosexualidad, menos propensos a preferir los roles de género tradicionales en los matrimonios y más propensos a identificarse con la izquierda política que los adultos que se identifican con una religión, según una encuesta del Centro de Investigación Pew de 2019.

Por ejemplo, en Corea del Sur, el 60% de los “nones” religiosos dicen que la homosexualidad debería ser aceptada por la sociedad, en comparación con el 30% de los adultos con afiliación religiosa que dicen lo mismo. También se producen brechas significativas en Eslovaquia (34 puntos porcentuales), Estados Unidos (22 puntos), la República Checa (19 puntos) e incluso Rusia (15 puntos), donde la aceptación de la homosexualidad está mucho menos extendida en la sociedad.

Dios y el cristiano gay | matthew vines | charlas en google

Es difícil exagerar lo molestos que están los conservadores religiosos con el matrimonio gay. El boletín electrónico de Gary Bauer sobre el fallo del Tribunal Supremo de Massachusetts declaraba: “Las guerras culturales se vuelven nucleares”. Brian Fahling, de la Asociación Americana de la Familia, dijo que era “de un orden de magnitud que supera la capacidad de las palabras”. El Tribunal ha manipulado el ADN de la sociedad, y la consiguiente mutación cosechará consecuencias inimaginables para Massachusetts y nuestra nación”.

De manera conmovedora, la homosexualidad parece ser el único tema que une a los líderes de las religiones del mundo: un asunto sobre el que Franklin Graham y Mahathir Mohamed, de Malasia, podrían compartir el pan. Incluso el Dalai Lama lo considera una “mala conducta sexual”. (Pero no se lo mencione al conjunto de budistas liberales de Hollywood).

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¿Por qué exactamente se oponen los religiosos al matrimonio gay? El argumento más de moda en contra es que socava la institución del matrimonio (y, por tanto, la familia y la sociedad), pero no puedo evitar pensar que se trata de una idea probada en las encuestas que no llega realmente a los verdaderos sentimientos de los defensores; en la encuesta de Pew, pocas personas que se oponen a la noción de matrimonio gay ofrecieron esa razón principal. La mayoría dijo, en cambio, que el matrimonio gay y la homosexualidad eran intrínsecamente “malos” o que violaban sus creencias religiosas.