Porque las mujeres musulmanas van tapadas

Burka

La forma más visible del hiyab es el pañuelo que muchas mujeres musulmanas llevan en la cabeza. Sin embargo, el hiyab va más allá del pañuelo en la cabeza. En una escuela popular de pensamiento islámico, el hiyab se refiere a la cobertura completa de todo, excepto las manos, la cara y los pies, con prendas largas, sueltas y no transparentes. La mujer que lleva el hiyab se llama Muhaajaba.

Las mujeres musulmanas están obligadas a observar el hiyab frente a cualquier hombre con el que teóricamente podrían casarse. Esto significa que el hiyab no es obligatorio delante del padre, los hermanos, los abuelos, los tíos o los niños pequeños.

Las normas de modestia están abiertas a una amplia gama de interpretaciones. Algunas mujeres musulmanas llevan prendas de cuerpo entero que sólo dejan al descubierto los ojos. Otras se cubren todas las partes del cuerpo excepto la cara y las manos. Algunas creen que sólo es obligatorio ocultar su pelo o su escote, y otras no observan ninguna norma especial de vestimenta.

En el mundo anglosajón, el uso de la palabra hijab se ha limitado a significar la cobertura de la cabeza de la mujer musulmana. Sin embargo, es más preciso llamarlo khimaar. El khimaar es una solución conveniente que comprende normalmente una, pero a veces dos piezas de tela, que permite a las mujeres musulmanas cubrirse el pelo, las orejas y el cuello cuando están fuera de casa.

Por qué las mujeres musulmanas se cubren la cara

En los versos del Corán, el término hiyab se refiere a una cortina que separa a los visitantes de la casa principal de Mahoma de los alojamientos de sus esposas. Esta interpretación ha llevado a algunos a afirmar que el mandato del Corán de llevar hiyab se aplicaba sólo a las esposas de Mahoma, y no a la totalidad de las mujeres[15][16].

El uso del hiyab en público no es obligatorio por ley en Arabia Saudí. [17][18][19][20][21] En Gaza, los yihadistas palestinos pertenecientes al Liderazgo Unificado (UNLU) han rechazado una política de hiyab para las mujeres[22] En cambio, la ley lo exige en Irán, Afganistán y la provincia indonesia de Aceh[23] Otros países, tanto en Europa como en el mundo musulmán, han aprobado leyes que prohíben algunos o todos los tipos de hiyab en público o en determinados tipos de locales. Las mujeres de distintas partes del mundo también han sufrido presiones no oficiales para llevar o no llevar el hiyab.

¡Oh Profeta! Ordena a tus esposas, a tus hijas y a las esposas de los verdaderos creyentes que se echen encima sus prendas exteriores (cuando estén en el extranjero): Eso es lo más conveniente, para que se distingan y no sean acosadas.- Corán 33:59

Cubrir la cabeza de las mujeres musulmanas

En los versos del Corán, el término hiyab se refiere a una cortina que separa a los visitantes de la casa principal de Mahoma de los alojamientos de sus esposas. Esta interpretación ha llevado a algunos a afirmar que el mandato del Corán de llevar hiyab se aplicaba sólo a las esposas de Mahoma, y no a la totalidad de las mujeres[15][16].

El uso del hiyab en público no es obligatorio por ley en Arabia Saudí. [17][18][19][20][21] En Gaza, los yihadistas palestinos pertenecientes al Liderazgo Unificado (UNLU) han rechazado una política de hiyab para las mujeres[22] En cambio, la ley lo exige en Irán, Afganistán y la provincia indonesia de Aceh[23] Otros países, tanto en Europa como en el mundo musulmán, han aprobado leyes que prohíben algunos o todos los tipos de hiyab en público o en determinados tipos de locales. Las mujeres de distintas partes del mundo también han sufrido presiones no oficiales para llevar o no llevar el hiyab.

¡Oh Profeta! Ordena a tus esposas, a tus hijas y a las esposas de los verdaderos creyentes que se echen encima sus prendas exteriores (cuando estén en el extranjero): Eso es lo más conveniente, para que se distingan y no sean acosadas.- Corán 33:59

Cuándo puede una mujer quitarse el hiyab

Ningún símbolo está tan ligado a las mujeres musulmanas como el del “velo”. Ya sea un simple pañuelo en la cabeza o una cubierta de pies a cabeza como el chaddor o el burka, la vestimenta cubierta de las mujeres musulmanas tiene un significado para muchos que va más allá de su simple uso como ropa. Quienes abogan por la “vestimenta islámica” la consideran crucial para la modestia de las mujeres musulmanas; también significa la adhesión a lo que entienden como requisitos bíblicos y proféticos. Otros, entre los que se encuentran muchos no musulmanes pero también algunos musulmanes, entienden que el vestido cubierto simboliza -e incluso constituye una forma de- opresión de la mujer. Se ha escrito mucho sobre las distintas formas de vestir y la historia del velo y el desvestido en diversas partes del mundo musulmán, y no existe un consenso académico sobre cómo afecta a las mujeres.

Para muchas mujeres, llevar el hiyab en el mundo musulmán actual no es la continuación de las formas tradicionales de vestir, sino una nueva tendencia. La adopción contemporánea de la “vestimenta islámica”, consistente en un pañuelo en la cabeza junto con una bata larga o un abrigo, está relacionada con la difusión de los movimientos islamistas que promueven esas formas de vestir. Los estudiosos han discrepado enormemente sobre el significado y los efectos de este fenómeno. Algunos han sugerido que representa una estrategia práctica de compromiso para las mujeres que lo llevan. Dado que tienen que moverse en espacios públicos por necesidad, la vestimenta cubierta evita que sean acosadas. Además, ganan en libertad para estudiar, trabajar e incluso relacionarse con los hombres siendo consideradas poco castas. Desde este punto de vista, llevar el hiyab permite cierto grado de autonomía y libertad. Otros han sugerido, sin embargo, que cualquier uso del “velo” es, en última instancia, contraproducente, porque conlleva connotaciones muy poderosas de subordinación de la mujer y la idea de que el lugar propio de la mujer es el hogar.