Resistencia indigena y colonizacion

Respuestas indígenas al imperialismo

Los pueblos aborígenes conocen históricamente las ciencias sociales como una forma de violencia, que forma parte de la denominación y reivindicación de los pueblos aborígenes, sus tierras y sus historias para los colonizadores. Desde el siglo XIX hasta 1958, decenas de miles de aborígenes fueron arrancados de sus hogares y familias y exhibidos, mientras que la craneometría se utilizaba para demostrar “científicamente” la inferioridad de los pueblos aborígenes, justificando así el genocidio y la asimilación forzosa. Hoy en día, el conocimiento aborigen se tolera en la universidad en la medida en que se ajusta a los estándares coloniales de la ciencia y, cada vez más, en la medida en que puede demostrar su rentabilidad. Sin embargo, frente a esta ciencia colonial, los pueblos aborígenes están llevando a cabo investigaciones en sus propios términos y para sus propias comunidades, basándose en ontologías y epistemologías aborígenes. Las distintas relaciones con el mundo natural y los ancestros, así como las responsabilidades con las generaciones futuras, configuran la investigación aborigen como prácticas únicas que tienen como objetivo último las metas explícitamente políticas de descolonización y liberación.

Día de la resistencia indígena

“A Canadá le importan un carajo los derechos de los indígenas”, como dijo Romeo Saganash, un diputado Cree del NDP. Quienes hayan prestado atención al actual régimen liberal no deberían sorprenderse por esta declaración.

En las elecciones federales de 2015, los liberales de Justin Trudeau intentaron atraer a los votantes indígenas -y a los colonos simpatizantes impulsados por Idle No More- prometiendo una renovada relación de nación a nación. Su actitud amistosa hacia las quejas de los indígenas fue un cambio refrescante con respecto a los años de antagonismo conservador, y contribuyó significativamente a las “maneras soleadas” que, según se dice, han conquistado los corazones de los votantes canadienses.

Los comentaristas políticos también atribuyeron el sorprendente gobierno mayoritario de Trudeau en parte al apoyo del voto indígena. Hay una larga tradición de indígenas que se niegan a votar por escepticismo hacia la democracia parlamentaria canadiense.    Y por una buena razón: se trata de un sistema de gobierno colonial impuesto, que hasta 1960 negaba a los indígenas el derecho a votar a menos que renunciaran a su condición de indios.

Historia de la resistencia indígena

Reimpreso de Oh-Toh-Kin, Vol. 1 No. 1, Invierno/Primavera 1992. Este artículo pretende ser una historia básica de la colonización de las Américas desde 1492, y de la resistencia indígena a esta colonización que continúa hasta 1992. El autor admite no tener un conocimiento completo de las tradiciones de su propio pueblo, los kwakiutl (kwakwaka’wakw); por ello, el artículo carece de un análisis basado en una auténtica filosofía indígena y es más bien una cronología histórica.

Hasta hace poco, los niveles de población comúnmente aceptados de los pueblos indígenas en vísperas de 1492 eran de unos 10-15 millones. Esta cifra sigue siendo aceptada por individuos y grupos que ven 1492 como un “descubrimiento” en el que sólo murieron unos pocos millones de indígenas, y en su mayoría por enfermedades. Estudios demográficos más recientes sitúan la población indígena entre 70 y 100 millones de personas, con unos 10 millones en América del Norte, 30 millones en Mesoamérica y unos 50 a 70 millones en América del Sur.

Hoy en día, a pesar de 500 años de una colonización genocida, se estima que hay 40 millones de pueblos indígenas en América. En Guatemala, los pueblos mayas constituyen el 60,3 por ciento de la población, y en Bolivia los indígenas representan más del 70 por ciento de la población total. A pesar de ello, estos pueblos indígenas carecen de todo control sobre sus propias tierras y constituyen las capas más explotadas y oprimidas de la población; características que también se encuentran en otras poblaciones indígenas de los estados colonizadores de las Américas (y de todo el mundo).

Resistencia indígena a la colonización española

Ya sea a través de la diplomacia, la guerra o incluso las alianzas, los esfuerzos de los nativos americanos por resistirse a la invasión europea en sus tierras fueron a menudo infructuosos en la época colonial. Esta xilografía muestra a miembros de la nación cheyenne llevando a cabo una labor diplomática con colonos de ascendencia europea en el siglo XIX.

Ya sea por medio de la diplomacia, la guerra o incluso las alianzas, los esfuerzos de los nativos americanos por resistirse a la invasión europea en sus tierras fueron a menudo infructuosos en la época colonial. Esta xilografía muestra a los miembros de la nación cheyenne llevando a cabo la diplomacia con los colonos de ascendencia europea en el siglo XIX.