Mujeres feministas en la historia

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Reconocida como una de las primeras mujeres ginecólogas, se dice que Agnodice ejerció valientemente la medicina en Grecia cuando las mujeres se enfrentaban a la pena de muerte por hacerlo. Al final, fue reivindicada y se le permitió continuar cuando los pacientes acudieron en su defensa.

A pesar de los extraordinarios avances médicos a lo largo de la historia, más de 800 mujeres siguen muriendo cada día por causas evitables relacionadas con el embarazo y el parto, el 99% de ellas en países en desarrollo.

Tras las críticas recibidas por estudiar textos profanos, la célebre escritora y monja Sor Juana Inés de la Cruz de México defendió memorablemente el derecho de las mujeres a la educación en 1691 proclamando que “se puede filosofar perfectamente mientras se cocina la cena”. Icono nacional, hoy aparece en la moneda mexicana.

A pesar de los considerables progresos realizados en la consecución de la paridad entre los sexos en todos los niveles de la enseñanza, en algunas regiones en desarrollo siguen existiendo disparidades. Por ejemplo, en el África subsahariana sólo se matriculan 70 niñas por cada 100 niños en la enseñanza superior.

alice walker

Novelista, crítica literaria y poeta, Cixous es famosa por sus análisis del inconsciente, la bisexualidad y la escritura femenina. Más conocida por su ensayo de 1975, La risa de la Medusa, que fue un oportuno acicate para que las mujeres se tomaran en serio a sí mismas y a su propio intelecto, sostiene que “el origen de la metáfora es el inconsciente”, y el inconsciente, que se asocia a lo reprimido, también se asocia a lo femenino. Considerada una lectura difícil incluso en francés, Cixous destaca por utilizar juegos de palabras y juegos de palabras para explorar el lenguaje y el género.

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Wolfe causó impacto con su bestseller de 1991, El mito de la belleza, que fue una lectura obligada para la tercera ola del feminismo. Catalogado como uno de los 70 libros más influyentes del siglo XX por The New York Times, el argumento de Wolfe de que la belleza es una construcción social determinada por los hombres fue respaldado por generaciones de hombres y mujeres. Comentarista cultural y autora en serie, su último libro, Vagina: Una nueva biografía, es un análisis sin concesiones: “Cada mujer está conectada de forma diferente. Los nervios de algunas mujeres se ramifican más en la vagina; los de otras, en el clítoris. Algunas se ramifican mucho en el perineo, o en la boca del cuello del útero. Eso explica algunas de las diferencias en la respuesta sexual femenina”.

martha nussbaum

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Hombre feminista, escribió Declamatio de nobilitate et praecellentia foeminei sexus (Declamación sobre la nobleza y la preeminencia del sexo femenino), un libro que pronunciaba la superioridad teológica y moral de las mujeres

Pro-feminista, socialista, colaboradora de Anna Wheeler, autora de “Appeal of One Half the Human Race, Women, Against the Pretensions of the Other Half, Men, to Retain Them in Political, and thence in Civil and Domestic Slavery” (Llamamiento de una mitad de la raza humana, las mujeres, contra las pretensiones de la otra mitad, los hombres, de mantenerlas en la esclavitud política y, por tanto, civil y doméstica), 1825, primer llamamiento publicado a favor de la igualdad de las mujeres.

Una de las líderes del Movimiento por el Derecho al Voto de las Mujeres de la década de 1910 para la 19ª Enmienda; fundadora del Partido Nacional de la Mujer, iniciadora de las Centinelas Silenciosas y del Desfile por el Sufragio Femenino de 1913, autora de la propuesta de Enmienda por la Igualdad de Derechos

beyoncé knowles

El término feminismo de la primera ola fue acuñado por la periodista Martha Lear en un artículo del New York Times Magazine de marzo de 1968 titulado “La segunda ola feminista: ¿Qué quieren estas mujeres?”[1][2][3] El feminismo de la primera ola se caracteriza por centrarse en la lucha por el poder político de las mujeres, en contraposición a las desigualdades no oficiales de hecho. Aunque la metáfora de la ola está bien establecida, incluso en la literatura académica, ha sido criticada por crear una visión estrecha de la liberación de la mujer que borra el linaje del activismo y se centra en actores visibles específicos[4].

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