Dimensiones de la pedagogia religiosa

7 dimensiones de la religión ejemplos

Existe una controversia sobre la relación entre la teoría y la praxis en el campo de la pedagogía, sin que haya una decisión definitiva sobre cómo modelarla. Desde nuestra perspectiva, las teorías relativas a la ciencia de la educación son especialmente prometedoras si se enfrentan a los retos asociados a las diversas prácticas educativas y a sus circunstancias especiales. Como tarea central consideramos el desarrollo de una noción tanto del lado explícito como del tácito de las prácticas y de la necesidad de reflejar estos dos.Mirar las prácticas educativas no se reduce a las decisiones explícitas relativas a los objetivos, las materias, los horarios, los entornos sociales, etc., en los diversos campos pedagógicos. También implica el examen de los conocimientos inexplicables en los que se basan las relaciones sociales. Las dimensiones estéticas de la educación, como las percepciones sensuales y las relaciones tiempo-espacio-objeto, son entonces marcos importantes de la orientación práctica. Además, se exploran las disposiciones corporales y las influencias del aprendizaje no formal en las situaciones de aprendizaje formal. El escenario incidental formado por estos factores tácitos puede abrir y ampliar, o también puede cerrar y restringir las formas significativas de enseñar y aprender; puede capacitar a los alumnos y a los profesores para comprender, trascender y crear el mundo, o limitarlos para hacerlo.

cuatro dimensiones del programa de estudios

Contenido de la páginaEn el Mt Maria College, nuestro programa de Educación Religiosa consta de dos dimensiones distintas pero complementarias, a saber, una dimensión educativa y una dimensión de formación en la fe. La primera dimensión, más comúnmente denominada enseñanza y aprendizaje de la religión en el aula, se centra en la Educación Religiosa como actividad educativa. Utiliza una serie de procesos y recursos de enseñanza y aprendizaje. La segunda dimensión, la formación en la fe, se refleja en la vida religiosa de la escuela, la familia y la parroquia. Las directrices reconocen que la dimensión educativa y la dimensión de la formación en la fe están inextricablemente unidas. La enseñanza de la religión en el aula es un elemento de una compleja red de experiencias que tienen el potencial de alimentar la vida de fe de los jóvenes.

Se recomienda encarecidamente que los alumnos tengan acceso o su propia Biblia en casa.    Las Biblias recomendadas son ‘The ‘Catholic Youth Bible – St. Mary’s Press’ o para estudiantes con necesidades de aprendizaje ‘The Catholic Children’s Bible – St. Mary’s Press’, o cualquier Biblia católica.

la dimensión material de la religión

18 de junio de 2019El siglo XXI ha visto una rápida expansión del interés por la pedagogía contemplativa en todas las instituciones de educación superior, por no hablar de la educación K-12. Aunque la pedagogía contemplativa puede encontrarse en todas partes, desde los cursos de derecho hasta los de lengua, tiene una relación más compleja con los estudios religiosos. Aunque la ficción de la objetividad pura ha retrocedido en la investigación intelectual en general, muchos departamentos de estudios religiosos se defienden de las críticas de todas las partes presentándose como dedicados al “estudio científico de la religión” (religionswissenschaft). Promover la práctica contemplativa en el aula puede suponer el riesgo de cruzar la línea hacia el proselitismo, así como hacia la descontextualización y la apropiación culturalmente imperialista de las tradiciones de otros, lo que hace que algunos estudiosos de la religión desconfíen de los enfoques de aprendizaje en primera persona que se basan en prácticas asociadas a determinadas religiones.

Por otro lado, dado que la pedagogía contemplativa suele incluir versiones secularizadas de prácticas derivadas de contextos religiosos, sus defensores sostienen que la pedagogía contemplativa no entra en conflicto con el estudio académico de la religión. Por el contrario, sugieren que los instructores de estudios religiosos pueden ser el grupo de personas mejor informadas para implementar técnicas de pedagogía contemplativa en nuestras aulas, dado que muchos de nosotros estudiamos aspectos de los contextos sociales, históricos, lingüísticos, políticos, literarios, artísticos y filosóficos de los que han surgido las prácticas contemplativas.

dimensiones del currículo b ed notas

ResumenEn tiempos de crisis social, la Pedagogía Religiosa Pública surge como “un nuevo paradigma en el campo de la Pedagogía Religiosa” (Manfred L. Pirner). Este trabajo pretende reforzar este enfoque mediante una revisión crítica. Para ello, se examinarán más detenidamente los fundamentos teóricos de la Pedagogía Religiosa Pública con el fin de investigar sus puntos fuertes y débiles. El resultado de estas consideraciones es ampliar las fuentes históricas y las referencias interdisciplinarias de la Pedagogía Religiosa Pública: Es necesario interpretar el concepto de forma más amplia. Finalmente, este artículo argumenta a favor de una Pedagogía Religiosa Pública crítica y profética.

Reimpresiones y autorizacionesSobre este artículoCite este artículoHerbst, JH. Controversias sobre la Pedagogía Religiosa Pública: la educación religiosa en tiempos de populismo postdemocrático, calentamiento global y economización de la educación.

j. relig. educ. 68, 29-41 (2020). https://doi.org/10.1007/s40839-020-00094-7Download citationShare this articleAnyone you share the following link with will be able to read this content:Get shareable linkSorry, a shareable link is not currently available for this article.Copy to clipboard