Errores modernos sobre la historicidad de jesús

libros de google

ZEALOT, de REZA ASLAN, es el último de lo que bien podría ser una serie interminable de “vidas de Jesús”. La búsqueda del Jesús histórico ha tenido tres fases principales en los últimos 200 años, y el libro de Aslan se beneficia enormemente de la tercera de estas fases. La primera búsqueda llegó a su fin hace poco más de un siglo con la publicación de The Quest of the Historical Jesus (1906) de Albert Schweitzer. Este estudio de las vidas liberales de Jesús del siglo XIX mostró de forma convincente que los retratos de Jesús estaban más cerca de los autorretratos idealizados de los respectivos autores que del rabino de Nazaret. La segunda búsqueda comenzó en la década de 1950 y se prolongó hasta bien entrada la década de 1970; se basó en los cuidadosos resultados del método histórico-crítico de lectura de la Biblia, aunque siguió fijándose en ver a Jesús con ojos cristianos. Sólo con la tercera búsqueda, que comenzó en la década de 1980, encontramos a Jesús visto como judío, con una rica cosecha de conocimientos obtenidos de la meticulosa crítica histórica de las Escrituras, realizada por autores judíos y cristianos, de las pruebas arqueológicas de la vida en Tierra Santa bajo la ocupación romana, y de las agudas lentes de la investigación histórica moderna del mundo mediterráneo.

el verdadero jesús: los equivocados

LA TRADICIÓN relativa a Jesús es tan glamurosa que resulta difícil revisar su vida y su carácter con una mente imparcial. Aunque los fundamentalistas y los modernistas difieren en cuanto a la divinidad de Cristo, todos los cristianos y muchos no cristianos siguen aferrándose a nociones preconcebidas de la perfección de Jesús. Sólo él es venerado entre los hombres como omnipotente, omnisciente e intachable, un modelo sin parangón para la humanidad.

Esta convención de la impecabilidad de Jesús está tan firmemente establecida que cualquier insinuación de error por su parte se considera una blasfemia. Dudar de Jesús es más impío que burlarse de Dios Todopoderoso. Se puede exponer a Jehová hasta cierto punto con impunidad; un Dios que destruyó a 70.000 de sus elegidos porque su rey hizo un censo [Cron. xxi.] es demasiado ilógico para que lo adore cualquiera que no sea un teólogo. Pero el Hijo de Dios, o el Hijo del hombre, es sagrado. Jesús es venerado como el único hombre que ha vivido sin mancha del mundo, libre de debilidades humanas, capaz de redimir a la humanidad con su ejemplo.

El respeto por los principios de Jesús está tan arraigado en los estadounidenses de todas las religiones que cualquier intento de menospreciar su valor se denuncia como de mal gusto. Se sospecha que el detractor es una persona inmoral, por muy convincentes que sean las pruebas que presente. Una conspiración de silencio se dirige contra cualquier sistema de ética propuesto como superior al Sermón de la Montaña. En la opinión popular, Jesús nunca cometió un error; todas sus enseñanzas fueron infalibles; no se tolera ningún otro punto de vista.

registros romanos de la crucifixión

He hecho muchos contenidos defendiendo la fiabilidad histórica de los evangelios. Y una de las objeciones más comunes que escucho es que mis puntos de vista no están en línea con la erudición moderna. Y lo admito. Si eres cristiano y buscas pruebas para tu fe, tú y yo tenemos garantizada la guerra de credenciales. Sí, hay buenos eruditos cristianos conservadores como DA Carson o Craig Blomberg. Pero son una voz minoritaria. El consenso académico está en mi contra. Lo entiendo.    Sin embargo, esta es la cuestión: Eso no me molesta, y no debería molestarte. Cuando se trata de la erudición bíblica, tenemos algunas razones para ser seriamente escépticos. … Leer más

Si los Evangelios cometen errores históricos, es difícil llamarlos documentos fiables. Los escépticos se han apresurado a señalar que los escritores de los Evangelios cometen varios errores de hecho, y un ejemplo de ello es la confusión de Lucas y Juan con respecto al sumo sacerdocio.    La tradición nos dice que Lucas fue compañero de viaje de Pablo y que utilizó a los apóstoles como fuentes. Seguramente debería haber sabido más. Y Juan era supuestamente un judío y un testigo ocular. Un local probablemente debería haber tenido una idea sólida sobre cómo funciona el sumo sacerdocio.      Empecemos con Lucas.    ¿Dos sumos sacerdotes?    Lucas 3 prepara el escenario para Juan el Bautista, y aquí es donde parece confundirse. Lucas 3:2 dice:  “durante … Leer más

¿existió jesús?

Hoy he descubierto que Jesús no era realmente un carpintero, al menos no como entendemos la profesión.    Ahora bien, obviamente, con el tiempo la profesión elegida por Jesús fue la de “rabino” o maestro; así que en ese sentido no era carpintero, independientemente de la traducción.    Sin embargo, en sus primeros años, se supone, a partir de Marcos 6:2-3, que era, al igual que su padrastro, un “carpintero” como se traduce comúnmente.

Sin embargo, la traducción elegida de la palabra griega “tecton” para significar “carpintero” es un poco errónea.     De hecho, “tecton” (en Marcos) o “tekton” (en Mateo) se traduce más bien como una palabra que describe a un “contratista”; concretamente, la contratación como “constructor” o “manitas”.    No tiene necesariamente nada que ver con la madera en la mayoría de los trabajos que probablemente aceptó.

Básicamente era un “Sr. Arreglo”.    Si había que arreglar, diseñar o construir algo, él era el hombre al que había que llamar.    Y nótese que esto no se refiere sólo a los trabajos pequeños, como la reparación de un tejado con goteras o similares, aunque este tipo de cosas probablemente formaban parte de lo que hacía cuando los negocios más grandes eran lentos; también se refiere a cosas como el diseño y la construcción de puentes, templos de piedra, etc.     Así que tal vez, según la noción actual de la profesión, se le llamaría más bien “ingeniero”.