Rasgo propio que los musulmanes dan a dios

Dios en la doctrina islámica

Según la teología islámica, Dios no tiene cuerpo físico ni género (ni masculino ni femenino), aunque siempre se le denomina sólo con artículos gramaticales masculinos,[9] y no hay absolutamente nada que se le parezca en absoluto. Por lo tanto, el Islam rechaza la doctrina de la encarnación y la noción de un dios personal por considerarla antropomórfica, ya que se considera que degrada la trascendencia de Dios. El Corán prescribe el criterio trascendental fundamental en el siguiente versículo “(Él es) el Creador de los cielos y de la tierra: no hay nada que se le parezca, y Él es el que oye y ve (todas las cosas)” (42:11). Por lo tanto, el Islam rechaza estricta y categóricamente toda forma de antropomorfismo y antropopatía del concepto de Dios[10][11][12][13].

El concepto islámico de Dios hace hincapié en que es absolutamente puro y libre de asociación con otros seres, lo que significa atribuir los poderes y cualidades de Dios a su creación, y viceversa. En el islam, Dios nunca es representado con ninguna imagen. El Corán prohíbe específicamente atribuir socios para compartir su singular soberanía, ya que se le considera el único absoluto sin segundo, indivisible e incomparable, que no se parece a nada y nada es comparable a él. Así pues, Dios es absolutamente trascendente, único y totalmente distinto a todo lo que hay en el mundo o del mundo, como para estar más allá de todas las formas de pensamiento y expresión humanas[14][15] La descripción más breve y completa de Dios en el Islam se encuentra en el Surat al-Ikhlas[16].

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Todos los capítulos, excepto uno, comienzan con la frase Bismillahir rahmanir raheem, ‘En el nombre de Alá el más misericordioso y el más bondadoso’. Este es el pensamiento con el que los musulmanes deben comenzar cada acción.

El Corán se divide a veces en 30 partes aproximadamente iguales, conocidas como juz’. Estas divisiones facilitan a los musulmanes la lectura del Corán a lo largo de un mes y muchos leen un juz’ cada día, especialmente durante el mes de Ramadán.

Tanto los hadices como la sunnah deben atenerse a una estricta cadena de narración que garantice su autenticidad, teniendo en cuenta factores como el carácter de las personas de la cadena y la continuidad en la narración. Los informes que no cumplan estos criterios no serán tenidos en cuenta.

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Un ejemplo famoso es el del erudito de la literatura de hadices, el imán Bujari, que viajó varios cientos de kilómetros a caballo para adquirir un hadiz. Cuando llegó, vio que el hombre que conocía el Hadiz engañaba a su burro haciéndole creer que había grano en un saco para inducirle a avanzar. El Imam Bujari se marchó rápidamente sin acercarse al hombre porque no estaba dispuesto a permitir que un individuo con una personalidad dudosa se uniera a una cadena de narración o aportara conocimientos que definieran la práctica de la religión.

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Según la declaración islámica de los testigos, o shahada, “no hay más dios que Alá”. Los musulmanes creen que creó el mundo en seis días y envió a profetas como Noé, Abraham, Moisés, David, Jesús y, por último, Mahoma, que llamó a la gente a adorarle sólo a él, rechazando la idolatría y el politeísmo.

La palabra islam, que significa sumisión, no era al principio el nombre de una religión fundada por Mahoma. Se refería, más bien, a la religión original de toda la humanidad, e incluso del propio universo que, como nosotros, fue creado para servir a Alá.

Entre ellos se encuentran el Creador, el Rey, el Todopoderoso y el Omnipotente. Dos títulos importantes de Alá aparecen en una frase que suele preceder a los textos: Bismillah, al-Rahman, al-Rahim (En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso).

Dios en el islam

El monoteísmo, la creencia en un solo Dios, es el concepto más importante y fundacional del Islam. Los musulmanes creen en un Dios que creó el universo y tiene poder sobre todo lo que hay en él. Es único y está por encima de todo lo que crea, y su grandeza no puede compararse con la de su creación. Además, es el único que merece cualquier tipo de adoración y el fin último de toda la creación es someterse a Él. La concepción islámica de Dios se distingue de todas las demás religiones y creencias en varios aspectos, ya que se basa en una comprensión pura y clara del monoteísmo. Esto capta esencialmente el concepto de Dios en el Islam, que se explicará con más detalle en este folleto.

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Los musulmanes suelen referirse a Dios como Alá. Este es un nombre universal para Dios y no se refiere a un Dios exclusivamente “islámico”. Curiosamente, este nombre está relacionado con los nombres arameo y hebreo de Dios, Allaha y Elohim. Por lo tanto, Alá es simplemente el nombre árabe de Dios que afirma que es un Dios singular sin socios ni iguales. El nombre Alá no puede pluralizarse ni limitarse a un género específico, lo que establece que Dios es Uno y que es único respecto a todo lo que crea. Los musulmanes siguen utilizando este nombre árabe original de Dios (Alá), ya que expresa perfectamente sus cualidades únicas.