Argumentos en contra del racismo

el falso argumento de que la elección de escuela es racista

“Si no escuchara cosas malas sobre mí, no pensaría “oh, soy una mala persona, no puedo hacer esto, no voy a hacerlo”. En cambio, si nadie dijera nada malo de mí, me esforzaría más por hacer cosas y saber que puedo hacerlo, que pase lo que pase lo haré… pero no puedo”.

Australia es ahora un país culturalmente muy diverso: aproximadamente la mitad de nosotros hemos nacido en el extranjero o tenemos uno o más padres nacidos en el extranjero. Cuando surgen tensiones raciales, no sólo afectan a uno o dos de nosotros, sino que nos afectan a todos… como vecinos, compañeros de trabajo, amigos y compatriotas.

Cuando se permite que florezca, nos disminuye como pueblo. Recuerden las Generaciones Robadas… la política de la Australia Blanca… estos son los tiempos feos de nuestra historia. Tenemos que estar atentos para asegurarnos de que no se permita que este tipo de cosas vuelvan a ocurrir.

un argumento contra ibram x. kendi (de livestream #72)

William H. Tucker es profesor de Psicología en la Universidad de Rutgers-Camden (Estados Unidos) y está especializado en el estudio de los científicos sociales cuyo trabajo se utiliza para apoyar políticas sociales opresivas. Su libro más reciente se titula The Funding of Scientific Racism.

Las vacunas están en el centro de la lucha de las sociedades modernas contra las amenazas de enfermedades infecciosas. Son nuestra herramienta más potente contra los riesgos de pandemia y serán fundamentales para cualquier respuesta futura. Cuanto más rápido se desarrolle y despliegue una vacuna eficaz, más rápido se podrá contener y controlar una pandemia incipiente.

¿se ha vuelto el antirracismo tan dañino como el racismo? john

Mientras nos esforzamos por mejorar las conversaciones sobre la raza, el racismo y la justicia racial en este país, el entorno en el que hablamos parece estar cambiando constantemente, lo que demuestra que estas conversaciones son más importantes que nunca. Hemos reunido algunos consejos para encontrar puntos de entrada basados en la investigación, la experiencia y la aportación de socios de todo el país. No se trata en absoluto de una lista completa, sino de un punto de partida para hacer avanzar estas conversaciones.

Tenga en cuenta que, aunque hay muchas razones para comunicarse con diversos públicos sobre cuestiones de justicia racial, este memorándum se centra en los mensajes con el objetivo principal de persuadirles para que actúen. Hay muchas ocasiones en las que la gente necesita comunicar su ira, frustración y dolor al mundo y decir la verdad al poder. Puede que hacerlo no sea siempre persuasivo, pero eso no lo hace menos importante. Dado que consideramos la persuasión como un objetivo prioritario en este memorándum, por favor, considera los siguientes consejos a través de esa lente.

el dr. adam rutherford sobre cómo ganar una discusión con un racista

Parece que no nos podemos mover para que los comentarios sobre la raza dominen nuestro panorama mediático, ya sea por parte de un actor antes conocido como princesa, o por un actor antes desconocido para cualquiera fuera de su famosa dinastía de actores. Son tiempos revueltos, y parece que estos debates son cada vez más frecuentes. Pero hay algunas peleas para las que uno puede armarse de antemano, y cuando la discusión es sobre la raza, el arma elegida es la ciencia.

El racismo es un prejuicio que tiene una larga relación con la ciencia. La invención de la raza se produjo en la época de los imperios y el saqueo, cuando los hombres de la incipiente disciplina de la ciencia clasificaron a los pueblos del mundo, sobre todo desde sus sillones. Carl Linnaeus es el padre de la taxonomía biológica, ya que inventó el sistema que utilizamos hoy: género y especie – Homo sapiens. También fue una figura central en la aparición del racismo científico, junto a Kant, Voltaire y otros muchos europeos.

Las clasificaciones se basaban principalmente en el color de la piel, algunas en un puñado de medidas del cráneo, y también venían acompañadas de algunos juicios de valor poco acertados: Linneo consideraba a los pueblos de África como perezosos y “gobernados por el capricho”; los nativos americanos eran “celosos y obstinados”; los asiáticos orientales eran altivos, codiciosos y “gobernados por las opiniones”. Voltaire creía que los negros eran una especie diferente. Todas estas taxonomías eran inherentemente jerárquicas, con los europeos blancos siempre en la cima.