Contenidos
Conflicto de israel y palestina consecuencias
red de ongs palestinas
El conflicto palestino-israelí se debe a varios factores: étnicos, nacionales, históricos y religiosos. Este breve ensayo se centra en la dimensión religiosa del conflicto, que tanto los acontecimientos históricos como los recientes sugieren que se encuentra en su núcleo. Esto es casi una obviedad. Sin embargo, lo que se aprecia con menos frecuencia es el impacto de la religión en la identidad de los actores implicados en este conflicto, en las cuestiones prácticas que están en juego y en las políticas y actitudes relevantes, incluso de los participantes no religiosos de ambos bandos. De ello se desprende que la religión también debe formar parte de cualquier solución real a este trágico y prolongado conflicto, de manera que un párrafo final lo esbozará muy brevemente.
Varios factores religiosos pertinentes para el Islam y el Judaísmo dictan el papel de la religión como factor principal en el conflicto, incluyendo especialmente la santidad de los lugares sagrados y las narrativas apocalípticas de ambas religiones, que son perjudiciales para cualquier potencial de paz duradera entre las dos partes. Los sionistas religiosos extremistas de Israel se ven cada vez más como guardianes y definidores de cómo debe ser el Estado judío, y son muy estrictos cuando se trata de cualquier concesión a los árabes. Por otro lado, los grupos islamistas de Palestina y de otros lugares del mundo islámico defienden la necesidad de liberar los territorios y lugares “sagrados” por motivos religiosos, y predican la violencia y el odio contra Israel y el pueblo judío.
guerra del líbano de 1982
Profundiza mucho más que la versión original y trata de analizar en profundidad las fuerzas políticas, militares, civiles, económicas y religiosas que dividieron a Israel y cada uno de los principales aspectos del movimiento palestino. Su estructura y contenido se resumen en el índice que se muestra a continuación.
El análisis no pretende culpar a ninguno de los diferentes bandos y facciones implicados, y se centra en la realidad de que muchos conflictos modernos implican un combate asimétrico entre Estados modernos y actores no estatales que se apoyan en el uso de la población civil para proporcionar el equivalente a escudos humanos.
Examina hasta qué punto Israel utiliza su poder militar y su poder como Estado tanto para controlar a sus diferentes poblaciones palestinas como las diferentes amenazas a las que se enfrenta en Cisjordania y Gaza, junto con las consecuencias humanas y económicas, basándose en gran medida en los informes del Departamento de Estado de EE.UU., el Banco Mundial y los centros de investigación neutrales cuando es posible.
También examina con detalle las tendencias demográficas implicadas, los aspectos militares clave de los recientes combates y las fricciones internas entre las distintas facciones israelíes y palestinas como fuente de conflicto. Al hacerlo, vincula los acontecimientos en la línea de tiempo del conflicto con el impacto más amplio de décadas de tensión y conflicto en cada población y los actuales niveles tan diferentes de desarrollo económico y derechos humanos de israelíes y palestinos.
la guerra de los seis días
La escalada militar en Gaza fue provocada por los acontecimientos en Jerusalén, donde las fuerzas israelíes asaltaron repetidamente la mezquita de Al-Aqsa y se preparaban para expulsar a otro grupo de familias palestinas del barrio de Sheikh Jarrah. Mientras la rabia entre los palestinos se iba haciendo sentir y las protestas estallaban una y otra vez, reprimidas violentamente por las fuerzas de ocupación, la Autoridad Palestina (AP) se limitaba a hacer débiles declaraciones a las que nadie prestaba atención.
El mundo árabe emitió condenas verbales y se quedó en eso; algunos Estados árabes, especialmente los que normalizaron sus relaciones con Israel el año pasado, ni siquiera hicieron lo mismo. La comunidad internacional también emitió sus consabidas declaraciones de “preocupación”, en las que pedía a “ambas partes” que se redujera la tensión.
Mientras la brutalidad israelí se intensificaba y gran parte de los gobiernos del mundo permanecía en silencio, algunos palestinos pidieron a Hamás que interviniera. El 10 de mayo, el movimiento de resistencia lanzó un ultimátum a las fuerzas israelíes para que se retiraran de la mezquita de Al-Aqsa y de Sheikh Jarrah. No lo cumplieron, por lo que las Brigadas Al Qassam, ala militar de Hamás, dispararon cohetes hacia Jerusalén.
b’tselem
La peor violencia en años entre Israel y el territorio palestino de la Franja de Gaza se ha saldado con decenas de muertos. Es el resultado de un mes de tensiones crecientes antes de que estallara el conflicto abierto. Esto es lo que ocurrió en el período previo a los enfrentamientos.
Los palestinos están enfadados por las barreras colocadas frente a la puerta de Damasco de la Ciudad Vieja de Jerusalén, que les impiden reunirse allí tras las oraciones en la mezquita de Al Aqsa de la Ciudad Vieja en la primera noche del mes sagrado islámico del Ramadán.
El descontento palestino se había avivado a primera hora del día cuando el presidente Mahmud Abbas suspendió las elecciones previstas&comma culpando implícitamente a Israel por las disposiciones de voto para los palestinos de Jerusalén Este.
Cientos de judíos ultranacionalistas al grito de “Muerte a los árabes” marchan hacia la Puerta de Damasco en protesta por las agresiones árabes a los judíos. En el lugar estallan enfrentamientos entre palestinos y policías que intentan separar a los dos grupos&comma hiriendo a decenas de personas.
La facción de Al Fatah del presidente Abbas y Hamás condenan la amenaza de desalojo de familias palestinas de sus hogares en el distrito de Sheikh Jarrah, en Jerusalén Este, por parte de colonos judíos antes de una vista judicial prevista. Hamás pide a los árabes que formen allí “escudos humanos de resistencia”.
