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Por que hay tantos turcos en alemania
El tratado de trabajadores huéspedes turco-alemán
En particular, la mayor parte de la migración turca continental se ha dirigido a Europa occidental y septentrional. Mientras tanto, casi todas las minorías turcas de las antiguas tierras otomanas tienen una gran diáspora en Turquía, muchos de los cuales han emigrado como muhacirs (refugiados); además, los turcos cretenses han emigrado por todo el Levante; los turcos chipriotas tienen una importante diáspora en los países de habla inglesa (especialmente en el Reino Unido y Australia); los turcos mesquitas tienen una gran diáspora en Asia Central; y los turcos argelinos y los turcos tunecinos se han establecido principalmente en Francia. Desde que los turcos búlgaros y los turcos rumanos obtuvieron la ciudadanía de la UE en 2007, sus diásporas en Europa Occidental aumentaron significativamente una vez que las restricciones a la circulación cesaron en 2012.
Ya en 1997, el profesor Servet Bayram y la profesora Barbara Seels afirmaron que había 10 millones de turcos viviendo en Europa Occidental y los Balcanes (es decir, excluyendo a Chipre y Turquía)[1] En 2010, Boris Kharkovsky, del Centro de Estudios Étnicos y de Ciencias Políticas, afirmó que había hasta 15 millones de turcos viviendo en la Unión Europea. [Según el Dr. Araks Pashayan, sólo en Alemania, Francia, Países Bajos y Bélgica vivían 10 millones de “euroturcos” en 2012[3]. Además, hay importantes comunidades turcas que viven en Austria, Reino Unido, Suiza, Italia, Liechtenstein y los países escandinavos. Mientras tanto, unos 400.000 turcos mesquitas viven en las regiones europeas de los Estados postsoviéticos (es decir, Azerbaiyán, Georgia, Kazajistán, Rusia y Ucrania)[4].
Alemania permite la agresión turca contra grecia para intentar
¿Qué reacciones obtienen cuando se presentan como turcos/procedentes de Turquía? ¿Oyen alguna vez el infame “pero tú no pareces turco”? Si es así, ¿cómo responden a esto? Si no, ¿qué otros comentarios reciben? Basándome en las 15 entrevistas que he realizado hasta ahora en Goettingen, Düsseldorf, Colonia, Berlín, Bielefeld, Maguncia, Giessen y Múnich, puedo afirmar sin temor a equivocarme que el “pero tú no pareces turco” no tiene que ver sólo con la etnia o la identidad nacional.
Tiene que ver con el estatus socioeconómico. Tiene que ver con la religión. Tiene que ver con el origen rural/urbano. Además, no se trata sólo de la percepción que los alemanes tienen de los turcos. También refleja la autopercepción del pueblo turco y las líneas de fractura que han dividido históricamente a la heterogénea sociedad turca.
Por inocente y simple que parezca, es la encarnación de los juicios existentes sobre la diáspora turca en Alemania, y para desentrañar las connotaciones de varios niveles que conlleva es necesario examinar la compleja historia de la inmigración turca a Alemania.
La vida turca en alemania: cómo empezó y cómo va
Desde que Recep Tayyip Erdogan, presidente de Turquía, subió al poder, ha llevado a cabo una política activa para animar a los turcos que viven en Alemania a identificarse con él y con los valores turcos. Esta actitud fractura aún más lo que ya es una comunidad muy heterogénea.
Los primeros turcos llegaron a Alemania como inmigrantes laborales hace casi 60 años. Se les llamaba “Gastarbeiter” -trabajadores invitados- porque se suponía que debían permanecer en el país sólo por un tiempo limitado. Pero muchos se instalaron en Alemania de forma permanente y tuvieron hijos y nietos aquí. Hoy en día, alrededor de 3 millones de personas con raíces turcas viven en Alemania, y aproximadamente la mitad de ellas tienen la ciudadanía alemana. Los inmigrantes turcos -y el islam, en consecuencia- forman ya parte de la sociedad alemana. Sin embargo, muchos de los hijos y nietos de la primera generación tienen problemas de identidad. No tienen un sentido claro de pertenencia ni a Alemania ni a Turquía; están atrapados entre dos mundos.
El problema se ve alimentado aún más por el presidente turco Recep Tayyip Erdogan. “La asimilación es un crimen contra la humanidad” es una frase muy citada de un discurso que pronunció en Colonia en febrero de 2008. En ese momento, estaba en el cenit de su poder. En su país, gozaba de un amplio apoyo, aunque todavía no había ampliado el control sobre los medios de comunicación. En el extranjero, se le consideraba un reformista que fortalecería la economía turca y se acercaría a la UE. Pero, como explica Yasar Aydin, científico social especializado en asuntos turcos, el discurso de Colonia fue percibido por los alemanes como una amenaza, aunque la mayor parte de su contenido era en realidad poco problemático. “Que un jefe de Estado extranjero movilizara a la gente en Alemania no tenía precedentes. Nunca había ocurrido algo así”.
Los turcos en alemania divididos ante erdogan | dw español
“Mis vecinos alemanes intentan hablarme por encima de la valla del jardín, pero no puedo dirigirme a ellos”, explica el turco. “A veces me siento como un niño pequeño. No puedo expresar realmente mis sentimientos”.
Sin embargo, Kiki se enfadó cuando se le preguntó si podía ser percibido como un ejemplo de cómo algunos turcos no se han integrado en la sociedad alemana. Es un empresario hecho a sí mismo que dirige un exitoso restaurante de lujo y contribuye a la economía local.
“Admito que está bien que me hagan aprender alemán, pero también digo que tengo un negocio que da trabajo a 40 personas y pago mis impuestos aquí”, dijo, mientras los cocineros se afanaban tras los mostradores de cristal llenos de carnes y verduras recién preparadas.
En Alemania viven casi tres millones de personas de origen o ascendencia turca, muchas de ellas parientes de segunda y tercera generación de trabajadores invitados que fueron acogidos durante el boom económico de los años cincuenta y sesenta.
La afluencia más reciente de un millón de inmigrantes que llegaron cuando la canciller Angela Merkel abrió las fronteras de la potencia económica de Europa en 2015 ha reavivado un incómodo debate sobre lo que significa ser alemán.
