Tratado de ateología de michel onfray

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Manifiesto ateo: El caso contra el cristianismo, el judaísmo y el islam (en francés: Traité d’athéologie) es un libro de 2005 del autor francés Michel Onfray. Según Onfray, el término “athéologie” está tomado de un proyecto de una serie de libros escritos y recopilados por Georges Bataille bajo el vocablo La Somme athéologique, que finalmente no se completó.

El libro fue traducido al inglés en 2007 con los títulos Atheist Manifesto: El caso contra el cristianismo, el judaísmo y el islam y En defensa del ateísmo: El caso contra el cristianismo, el judaísmo y el islam[1].

En la primera parte, “Athéologie”, el autor desarrolla la doctrina de Nietzsche, pero criticando su visión sobre la muerte de Dios. Luego muestra cómo el concepto de ateo tenía originalmente una connotación peyorativa y concluye que la supervivencia del cristianismo en forma de ateísmo cristiano sobre la moral judeocristiana. La segunda parte “Monoteísmo” es un análisis estructural de las tres religiones abrahámicas en el que el autor destaca los rasgos comunes, como el desprecio del cuerpo y la materia, la negación del progreso y la ciencia, la misantropía y el odio al intelecto. La tercera parte, “El cristianismo”, pone en tela de juicio la existencia de Jesús, que se basaría en testimonios de segunda mano, afirma que el apóstol Pablo, calificado de neurótico e histérico, se aprovechó del carácter de Jesús para dirigir al mundo en su odio a la carne, y luego explica cómo, de forma oportunista, el emperador Constantino hizo del cristianismo una religión de Estado. En la última parte, “Théocratie”, el autor explica la relación de las tres religiones monoteístas con el poder político y describe sus peores abusos. Luego muestra varias de las contradicciones de los libros sagrados y considera que estos textos se utilizan a menudo para justificar el mal. Describe el Islam especialmente a través de la revolución iraní y el régimen del ayatolá Jomeini. El libro concluye proponiendo un nuevo ateísmo o laicismo que él denomina “postcristiano” o “postmoderno” en el que Dios y la moral que relaciona han desaparecido[2].

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“Habrá que esperar a ver qué pasa”, como nos recuerdan constantemente los periodistas de televisión en su conclusión poco esclarecedora de los debates sobre la actualidad. Sin embargo, dudo que el cristianismo esté destinado a desaparecer pronto. Al fin y al cabo, ya ha tenido un largo recorrido y ha conseguido sobrevivir a los desafíos que Onfray recuerda. Cada vez son más los creyentes que consideran que su religión es irrelevante, pero es probable que la propia competencia entre los tres monoteísmos garantice, paradójicamente, no sólo la supervivencia del más fuerte, sino la de los tres. “Delenda Religio” sigue siendo una quimera, pero este blog y su “Ridenda Religio” seguirán combatiendo la credulidad religiosa y, con suerte, acelerando su Réquiem.

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Michel Onfray (francés: [miʃɛl ɔ̃fʁɛ]; nacido el 1 de enero de 1959) es un escritor y filósofo francés. Con una visión del mundo hedonista, epicúrea y atea, es un autor muy prolífico en filosofía, habiendo escrito más de 100 libros[2][3] Su filosofía está influenciada principalmente por pensadores como Nietzsche, Epicuro, las escuelas cínica y cirenaica, así como por el materialismo francés.

Ha adquirido notoriedad por haber escrito obras como Traité d’athéologie: Physique de la métaphysique (traducido al inglés como Atheist Manifesto: El caso contra el cristianismo, el judaísmo y el islam), Politique du rebelle: traité de résistance et d’insoumission, Physiologie de Georges Palante, portrait d’un nietzchéen de gauche, La puissance d’exister y La sculpture de soi, por la que obtuvo el Premio Médicis anual en 1993.

Sus posiciones dan lugar a varias controversias. A partir de los años 2010, algunos observadores señalan una orientación de derecha de Michel Onfray,[4][5][6][7] que se hizo apreciar por los círculos de extrema derecha, en particular con su revista soberanista Front populaire[8][9].

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Todo había comenzado de forma pacífica. El 9 de junio de 1989, el periodista y escritor Roland Jaccard -fallecido el 20 de septiembre-, también columnista del Mundo de los libros, saludó El vientre de los filósofos (ed. Grasset), un “sabroso banquete filosófico” preparado por un “joven tragón de filósofos”. El libro, un “ensayo divertido, insolente y original”, describe en el menú los hábitos alimenticios de Diógenes el Cínico, Freud, Kant o Rousseau, entre otros.

Autor prolífico, Michel Onfray ve cómo sus obras son recibidas regularmente con entusiasmo. En 1993, Escultura de sí mismo (Grasset), galardonada con el premio Medicis de ensayo, es calificada de “prueba viviente”, sin polvo, por Roger-Pol Droit, que profetiza, sobre su autor: “Este hijo de Nietzsche y de Fourier no ha terminado de crecer. “

Más allá de su producción literaria, Michel Onfray participa cada vez más en los debates sociales. Con una directriz: democratizar el acceso al conocimiento en general, y a la filosofía en particular. En una entrevista concedida a Roger-Pol Droit, en octubre de 2004, recuerda la creación de la Universidad Popular de Caen, un año antes, nacida en su mente tras el traumatismo de Le Pen durante las elecciones presidenciales de 2002.