Con nosotros quien quiera contra nosotros quien pueda

significado de lucas 9:50

Este concepto aparece en la lectura del Evangelio de este domingo, Marcos 9:38-40 (Propio 21, Año B), y en el paralelo de Lucas 9:49-50. (Mateo 12:30 y Lucas 11:23 tienen una frase similar, aunque diferente, en un contexto distinto, “el que no está conmigo está contra mí”. Volveremos a ello). En Marcos y Lucas el contexto es el de una persona que expulsaba demonios en nombre de Jesús pero que no nos seguía a “nosotros”.

Marcos 9:38 Juan le dijo: “Maestro, hemos visto a uno que echaba los demonios en tu nombre, y tratamos de impedírselo, porque no nos seguía”.39 Pero Jesús le dijo: “No se lo impidáis, porque nadie que haga una obra de poder en mi nombre podrá después hablar mal de mí. 40 El que no está contra nosotros, está a favor nuestro”.

Este último verso ha sido utilizado muchas, muchas veces para afirmar que Jesús está diciendo que uno no tiene que ser cristiano, siempre y cuando esté haciendo buenas obras y no se oponga activamente al trabajo de los seguidores de Jesús. “Quien no está en contra de nosotros está a favor de nosotros” se convierte en “son tan buenos como ser ‘nosotros'”. Pero, ¿es realmente eso lo que dice Jesús? No parece probable.

el que no está con nosotros, está contra nosotros. el que no está contra nosotros, está con nosotros

Los discípulos de Jesús parecían estar entusiasmados con las reglas: reglas que definen a unos como “dentro” y a otros como “fuera”. Esta es la posición en la lectura del evangelio del domingo. Los discípulos habían intentado impedir que alguien expulsara demonios en nombre de Cristo porque “no nos seguía”. No formaba parte de la multitud, de la camarilla, un miembro inscrito en el escuadrón de Jesús.

Como nota al margen, me parece intrigante que los discípulos vinieran a Jesús diciendo “intentamos detener… ” en lugar de “impedimos que alguien expulsara demonios en tu nombre”; lo que sugiere que sus poderes de persuasión podrían haber sido mejores.

Su experiencia de una fe viva y vibrante estaba muy ligada a las reglas: lavarse de esta manera, en este momento, antes de hacer esta oración. Y fue en un momento en el que su forma de vida (y de hecho sus propias vidas y medios de vida) estaban amenazados por la opresión de Roma. Cuando nos sentimos amenazados, no es raro que nos consolemos con las reglas: las reglas nos mantienen contenidos, nos ayudan a sentirnos seguros y, un poco irónicamente, en los límites que proporcionan las reglas se puede encontrar la libertad.

quien no está a favor de nosotros, está en contra de nosotros bíblico

Juan le dijo: “Maestro, hemos visto a alguien que expulsaba demonios en tu nombre, y hemos tratado de impedírselo, porque no nos seguía”. Pero Jesús les dijo: “No lo detengan, porque nadie que haga una obra poderosa en mi nombre podrá después hablar mal de mí. Porque el que no está contra nosotros, está a favor nuestro. Porque en verdad os digo que quien os dé de beber un vaso de agua porque sois de Cristo no perderá su recompensa”.

Como aspirante a teólogo, me he dado cuenta de que cuanto más aprendo y más gente culta me rodea, los temas que dividen a la Iglesia se plantean con más frecuencia. Parece que la gente se educa tanto en su doctrina, que cualquiera que no esté de acuerdo con ellos es un enemigo. Son personas como aquellas a las que Jesús se dirige cuando dice: “Porque el que no está contra nosotros, está a favor nuestro” (Marcos 9:40). Por lo tanto, como miembros de la iglesia debemos respetar a cualquiera que lleve a la gente a Cristo, a pesar de nuestras diferencias.

No abogo por una unidad de la iglesia en sentido literal, sino por un respeto y aprecio mutuos. Porque creo que éste es el primer paso para lograr la unidad perfecta, y la unidad es el poder en el que mejor se administra la gracia de Dios al mundo. Mientras alguien crea en los principios fundamentales del cristianismo y sus obras expulsen demonios en el nombre de Jesús, no hay que considerarlo como un enemigo. Los conservadores del sur y los liberales del norte, los católicos y los protestantes, los calvinistas y los armenios, o cualquier otra cosa que esté causando que una parte de la iglesia mire a otra parte con desprecio debe parar. Si somos como Juan y los discípulos y tratamos de detener a todos los que hacen el bien para la iglesia, porque sus métodos son diferentes a los nuestros, entonces estamos frenando drásticamente las obras del Espíritu Santo.

quien no está contra nosotros está a favor de la reflexión

En la comunicación política, la frase “o estás con nosotros, o estás contra nosotros” y otras variantes similares se utilizan para describir situaciones como polarizadas y para obligar a los testigos, a los espectadores o a otras personas no alineadas con alguna forma de conflicto preexistente a convertirse en aliados de la parte que habla o a perder el favor. La consecuencia implícita de no unirse al esfuerzo del equipo es ser considerado un enemigo. Un ejemplo es la declaración del ex presidente de EE.UU. George W. Bush, que dijo tras el 11-S en el lanzamiento de su campaña antiterrorista en la forma “Cada nación, en cada región, tiene ahora que tomar una decisión. O están con nosotros, o están con los terroristas”[1].

Por lo general, se trata de una afirmación descriptiva que identifica las creencias de los oradores y, por tanto, enuncia una suposición básica, no una conclusión lógica. También puede interpretarse como un acto de habla. A veces se interpreta como un desdoblamiento o un falso dilema, que es una falacia informal[2].

Algunos ven la frase como una forma de persuadir a otros para que elijan un bando en un conflicto que no permite la posición de neutralidad[3] Sólo cuando no hay alternativas como un término medio, la frase tiene validez como conclusión lógica. Las frases son una forma de argumentación[4].