Experiencias cercanas a la muerte negativas

Experiencias cercanas a la muerte: lo que sabemos

La experiencia cercana a la muerte (ECM) se describe clásicamente como una experiencia psicológica intensa de naturaleza debatida, caracterizada por un estado de conciencia atípico que se produce durante un episodio de aparente inconsciencia y generalmente en condiciones de riesgo vital (Moody, 1975; Greyson y Stevenson, 1980). El interés por este fenómeno es fundado si se tiene en cuenta su incidencia, que oscila entre el 10% (Greyson, 2003) y alrededor del 35% (Zingrone y Alvarado, 2009) en individuos que han estado cerca de la muerte, y su carácter transversal, de manera que los informes de ECM en diferentes culturas son sustancialmente similares, independientemente de las variables sociológicas, demográficas y psicológicas (Kellehear, 2009). Cabe destacar que también hay pruebas de ECM en niños muy pequeños (Sutherland, 2009).

En una revisión referencial, Agrillo (2011) esbozó los rasgos más recurrentes reportados en la literatura que caracterizan a las ECM, a saber: (a) conciencia de estar muerto; (b) aumento del estado de ánimo en términos de euforia, felicidad y bienestar; (c) experiencia fuera del cuerpo; (d) entrada en una estructura similar a un túnel; (e) percepción de una luz; (f) percepción de un paisaje celestial o infernal; (g) encuentro con familiares fallecidos, figuras religiosas o seres de luz; (h) experiencia de una revisión de la vida; (i) percepción temporal diferente; y (j) percepción de sonidos o música. Estas características se incluyen en la escala de las ECM (Greyson, 1983), que actualmente se considera el patrón de oro para identificar las ECM verídicas.

Mi experiencia cercana a la muerte cuando “morí durante 16 minutos”

Las experiencias cercanas a la muerte (ECM) son experiencias subjetivas complejas, que se han asociado previamente con la experiencia psicodélica y, más concretamente, con la experiencia inducida por el potente serotoninérgico, N,N-Dimetiltriptamina (DMT). Se han observado previamente similitudes potenciales entre ambos estados subjetivos, incluyendo la sensación subjetiva de trascender el propio cuerpo y entrar en un reino alternativo, percibir y comunicarse con “entidades” sensibles y temas relacionados con la muerte y el morir. En este estudio controlado con placebo dentro de los sujetos, nos propusimos probar las similitudes entre el estado de DMT y las ECMs, administrando DMT y placebo a 13 participantes sanos, quienes luego completaron una medida validada y ampliamente utilizada de ECMs. Los resultados revelaron aumentos significativos en las características fenomenológicas asociadas con las ECMs, tras la administración de DMT en comparación con el placebo. También, encontramos relaciones significativas entre las puntuaciones de las ECMs y la disolución del ego inducida por la DMT y las experiencias de tipo místico, así como una asociación significativa entre las puntuaciones de las ECMs y el rasgo de “absorción” y la ideación delirante medidos en la línea de base. Además, encontramos una superposición significativa en casi todas las características fenomenológicas de las ECMs cuando se comparan las ECMs inducidas por DMT con un grupo emparejado de experimentadores de ECMs “reales”. Estos resultados revelan una sorprendente similitud entre estos estados que justifica una mayor investigación.

Cómo una experiencia cercana a la muerte cambió mi vida | el país de la muerte #5

La experiencia cercana a la muerte (ECM) se describe clásicamente como una experiencia psicológica intensa de naturaleza debatida, caracterizada por un estado de conciencia atípico que se produce durante un episodio de aparente inconsciencia y, por lo general, en condiciones de riesgo vital (Moody, 1975; Greyson y Stevenson, 1980). El interés por este fenómeno es fundado si se tiene en cuenta su incidencia, que oscila entre el 10% (Greyson, 2003) y alrededor del 35% (Zingrone y Alvarado, 2009) en individuos que han estado cerca de la muerte, y su carácter transversal, de manera que los informes de ECM en diferentes culturas son sustancialmente similares, independientemente de las variables sociológicas, demográficas y psicológicas (Kellehear, 2009). Cabe destacar que también hay pruebas de ECM en niños muy pequeños (Sutherland, 2009).

En una revisión referencial, Agrillo (2011) esbozó los rasgos más recurrentes reportados en la literatura que caracterizan a las ECM, a saber: (a) conciencia de estar muerto; (b) aumento del estado de ánimo en términos de euforia, felicidad y bienestar; (c) experiencia fuera del cuerpo; (d) entrada en una estructura similar a un túnel; (e) percepción de una luz; (f) percepción de un paisaje celestial o infernal; (g) encuentro con familiares fallecidos, figuras religiosas o seres de luz; (h) experiencia de una revisión de la vida; (i) percepción temporal diferente; y (j) percepción de sonidos o música. Estas características se incluyen en la escala de las ECM (Greyson, 1983), que actualmente se considera el patrón de oro para identificar las ECM verídicas.

Experiencias cercanas a la muerte: una nueva interpretación

La experiencia cercana a la muerte (ECM) se describe clásicamente como una experiencia psicológica intensa de naturaleza debatida, caracterizada por un estado de conciencia atípico que ocurre durante un episodio de aparente inconsciencia y generalmente en condiciones de riesgo vital (Moody, 1975; Greyson y Stevenson, 1980). El interés por este fenómeno es fundado si se tiene en cuenta su incidencia, que oscila entre el 10% (Greyson, 2003) y alrededor del 35% (Zingrone y Alvarado, 2009) en individuos que han estado cerca de la muerte, y su carácter transversal, de manera que los informes de ECM en diferentes culturas son sustancialmente similares, independientemente de las variables sociológicas, demográficas y psicológicas (Kellehear, 2009). Cabe destacar que también hay pruebas de ECM en niños muy pequeños (Sutherland, 2009).

En una revisión referencial, Agrillo (2011) esbozó los rasgos más recurrentes reportados en la literatura que caracterizan a las ECM, a saber: (a) conciencia de estar muerto; (b) aumento del estado de ánimo en términos de euforia, felicidad y bienestar; (c) experiencia fuera del cuerpo; (d) entrada en una estructura similar a un túnel; (e) percepción de una luz; (f) percepción de un paisaje celestial o infernal; (g) encuentro con familiares fallecidos, figuras religiosas o seres de luz; (h) experiencia de una revisión de la vida; (i) percepción temporal diferente; y (j) percepción de sonidos o música. Estas características se incluyen en la escala de las ECM (Greyson, 1983), que actualmente se considera el patrón de oro para identificar las ECM verídicas.