Lo que no nos mata nos hace mas fuertes

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Pam Ramsden no trabaja, asesora, posee acciones ni recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.

Puede parecer que las personas sabias y fuertes suelen haber pasado por algunos momentos difíciles en su vida. En comparación, los que han llevado una vida muy protegida y privilegiada suelen parecer que se quiebran más fácilmente bajo presión. Pero, ¿es realmente cierto que cierto grado de dolor y trauma puede hacernos más fuertes? Y si es así, ¿en qué momento nos destruye?

Los sucesos gravemente traumáticos -como los accidentes o los atentados terroristas- pueden evocar el miedo y la impotencia ante una amenaza de muerte o una lesión grave. Las respuestas de miedo suelen ser más extremas si el trauma es poco sistemático y aleatorio. Esto se debe a que el sinsentido total de la situación hace que los individuos tengan dificultades para interpretar lo que está sucediendo a su alrededor. ¿Cómo se explica el asesinato sin sentido de un inocente, por ejemplo?

Jörgen elofsson

Con esta iniciativa, la UE no sólo responde a sus llamamientos en el marco del G20 para la adopción de medidas internacionales con el fin de construir un sistema de regulación y supervisión más sólido y coherente a nivel mundial para el futuro sector financiero3 , sino que también establece un marco regional moderno y completo, cuyos principios deberían adoptarse a nivel internacional. eur-lex.europa.eu

En virtud de la letra c) del artículo 1 del citado proyecto de reglamento, la carne de aves de corral en la que se demuestre la presencia de Salmonella o Campylobacter en 25 gramos sólo podrá presentarse, ponerse a la venta, venderse o suministrarse si está preenvasada y etiquetada con una advertencia en la que se indique que el producto contiene bacterias que pueden causar enfermedades y que debe tenerse cuidado de que las bacterias no lleguen al consumidor a través del envase, la manipulación o los utensilios de cocina, y que la carne debe estar bien cocinada para eliminar las bacterias. eur-lex.europa.eu

La cláusula 4 del Acuerdo marco anejo a la Directiva 97/81/CE del Consejo, de 15 de diciembre de 1997, relativa al Acuerdo marco sobre el trabajo a tiempo parcial celebrado por la UNICE, el CEEP y la CES, debe interpretarse en el sentido de que no se opone a una normativa nacional que responsabiliza a los empresarios de las obligaciones de conservación y de publicación de los contratos y de los calendarios de trabajo de los trabajadores a tiempo parcial, si se comprueba que dicha normativa no da lugar a que éstos reciban un trato menos favorable que los trabajadores a tiempo completo que se encuentran en una situación similar o, si existe tal diferencia de trato, se establece que está justificada por razones objetivas y no va más allá de lo necesario para alcanzar los objetivos que se persiguen. eur-lex.europa.eu

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Lo que no nos mata nos hace más fuertesEste vinilo de pared con una cita de Friedrich Nietzsche nos inspira a mirar los retos de forma diferente. Sí, habrá pruebas, pero nos hacemos más fuertes a través de los momentos difíciles, especialmente si aprendemos de ellos para no volver a cometer los mismos errores.

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Lo que no te mata, te hace más fuerte proviene de un aforismo del filósofo alemán del siglo XIX Friedrich Nietzsche. Se ha traducido al inglés y se ha citado con diversas variantes, pero generalmente se utiliza como una afirmación de resiliencia.

Nietzsche amplió un poco la idea en su autobiografía Ecce Homo, también compuesta en 1888. Aquí se refiere a individuos selectos como “golpes de suerte de la naturaleza… entre los hombres”, y dice de esa persona: “Adivina remedios para las heridas; sabe cómo convertir los accidentes graves en su propio beneficio; lo que no le mata le hace más fuerte”.

El profesor de filosofía de la Universidad de Glasgow, Michael Brady, explica que Nietzsche no parece pensar que todo sufrimiento se traduzca en fortaleza, sino que sugiere que uno debe tomar el sufrimiento como una oportunidad para construir la fortaleza, y que los que ya son fuertes son los que pueden hacerlo. En su libro Death Desire and Loss in Western Culture (Muerte, deseo y pérdida en la cultura occidental), el filósofo inglés Jonathan Dollimore describe este proceso de aceptar el sufrimiento como una oportunidad para ganar fuerza, llamándolo una “ingestión mágica y caníbal”.