Los cielos cuentan la gloria de dios

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Salmo 19 “Los cielos declaran la gloria de Dios “Armonía del mundo (1806) de Ebenezer Sibly, que muestra un universo heliocéntrico; Salmos 19:2 es uno de los cuatro versículos citados en la parte inferior de la ilustraciónOtro nombre

El Salmo 19 es el decimonoveno salmo del Libro de los Salmos, que comienza en inglés en la versión King James: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento muestra sus obras”. En el sistema de numeración ligeramente diferente utilizado en la Septuaginta griega y la Vulgata latina de la Biblia, este salmo es el Salmo 18. La versión latina comienza “Caeli enarrant gloriam Dei”[1] El salmo se atribuye a David.

Según el predicador bautista Charles Spurgeon, este salmo compara y contrasta “el estudio de los dos grandes libros de Dios: la naturaleza y la Escritura”[3] Explicando el énfasis en los cielos, Spurgeon explica: “El libro de la naturaleza tiene tres hojas, el cielo, la tierra y el mar, de las cuales el cielo es la primera y la más gloriosa…” A partir del versículo 7 (RV), el salmista ensalza entonces la perfección de la ley de Moisés y “la doctrina de Dios, todo el recorrido y la regla de las Sagradas Escrituras”[3].

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Esta composición del Salmo 19:1-2 recuerda a la música del período clásico por su melodía afinada y su textura homofónica. El himno es una opción espléndida para el comienzo del año coral, ya que los cantantes de edad media y elemental pueden aprender rápidamente el texto y la melodía, dejando tiempo extra para pulir otros aspectos musicales de la pieza. Brillante y alegre, el himno encaja bien en cualquier servicio de adoración festivo o en un concierto.

Voces: Coro al unísono o SATB, congregación, campanas de mano de 3, 4, 5, 6 o 7 octavas, con coro de campanas de mano opcional de 2, 3 o 4 octavas, campanas auxiliares (campanas de mano Petit & Fritsen, campanas tubulares, glockenspiel o campanas de órgano) y oboe.

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Basándose en la obra de Teilhard de Chardin, la Nueva Cosmología integra hechos y teorías científicas, incluidos los descubrimientos sobre la expansión del universo y la evolución, y propone que la creación se está desarrollando hacia una mayor complejidad. Pero, ¿cómo entender conceptos como “pecado original” y “redención” si la creación no está completa y la humanidad aún está en proceso? ¿Cómo se puede “adaptar” la tradición religiosa y las Escrituras a este escenario? ¿Hay lugar para el Jesús histórico en la nueva cosmología? Aunque es una cuestión que preocupa a todos los cristianos, esta pregunta tiene implicaciones únicas para las religiosas cuyas vidas se centran en la persona y la misión de Jesucristo. ¿Cómo debe entender una hermana católica sus votos de pobreza, castidad y obediencia a la luz de una cosmología en la que la necesidad de redención y el papel de Jesús se redefinen significativamente?

Los cielos cuentan la gloria de Dios indaga en estas cuestiones y ofrece posibles respuestas. Partiendo de las experiencias de las religiosas y de su encuentro con la Nueva Cosmología o Historia del Universo, este libro trata de mediar entre las diversas perspectivas y propone cómo un compromiso informado y reflexivo con la ciencia, la tradición y la teología puede salvar las divisiones generacionales y fomentar una espiritualidad que sea a la vez emergente y encarnada.

salmo 16

Salmo 19:1 Versos paralelos [⇓ Ver comentario ⇓]Salmo 19:1, NVI: “Para el director de música. Un salmo de David. Los cielos declaran la gloria de Dios; los cielos proclaman la obra de sus manos “Salmo 19:1, ESV: “Para el director del coro. Salmo de David. Los cielos declaran la gloria de Dios, y el cielo proclama la obra de sus manos”: “Al músico principal, un salmo de David. Los cielos declaran la gloria de Dios, y el firmamento muestra su obra. “Salmo 19:1, NASB: “Los cielos cuentan la gloria de Dios; y su extensión declara la obra de sus manos. “Salmo 19:1, NLT: “Para el director del coro: Un salmo de David. Los cielos proclaman la gloria de Dios. Los cielos muestran su obra”. Salmo 19:1, CSB: “Los cielos declaran la gloria de Dios, y la extensión proclama la obra de sus manos”.

David, el rey-pastor, estaba acostumbrado a pasar tiempo al aire libre. Tanto de día como de noche escudriñaba el cielo, y lo que veía -la inmensa variedad de estrellas, el sol y la luna- le enseñaba a adorar al Creador. La existencia y la estructura de lo que vemos en los cielos y el cielo siguen declarando la gloria de Dios. La gloria de Dios son sus perfecciones reveladas. Todas las estrellas, el sol, la luna y las nubes son Su “obra”. Así como la pintura de un artista es su obra, también los cielos y el cielo son la obra de Dios.

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