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Mentiras platónicas y amores piadosos
Qué es una mentira noble
En política, una mentira noble es un mito o una falsedad, a menudo, pero no invariablemente, de naturaleza religiosa, propagada a sabiendas por una élite para mantener la armonía social o para avanzar en una agenda. La mentira noble es un concepto originado por Platón y descrito en la República[2].
En el ámbito de la religión, una ficción piadosa es una narración que el autor presenta como verdadera, pero que los demás consideran ficticia, aunque producida con una motivación altruista. El término se utiliza a veces de forma peyorativa para sugerir que el autor de la narración engañaba deliberadamente a los lectores por razones egoístas o engañosas. El término se utiliza a menudo en contextos religiosos, a veces refiriéndose a pasajes de textos religiosos.
Platón presentó la mentira noble (γενναῖον ψεῦδος, gennaion pseudos)[3] en el relato ficticio conocido como el mito o parábola de los metales en el libro III. En él, Sócrates proporciona el origen de las tres clases sociales que componen la república propuesta por Platón; Sócrates habla de una sociedad socialmente estratificada como metáfora del alma,[cita requerida] en la que se cuenta al populacho “una especie de cuento fenicio”:
Platón mito de er
En política, una mentira noble es un mito o una falsedad, a menudo, pero no invariablemente, de carácter religioso, propagada a sabiendas por una élite para mantener la armonía social o para promover una agenda. La mentira noble es un concepto originado por Platón y descrito en la República[2].
En el ámbito de la religión, una ficción piadosa es una narración que el autor presenta como verdadera, pero que los demás consideran ficticia, aunque producida con una motivación altruista. El término se utiliza a veces de forma peyorativa para sugerir que el autor de la narración engañaba deliberadamente a los lectores por razones egoístas o engañosas. El término se utiliza a menudo en contextos religiosos, a veces refiriéndose a pasajes de textos religiosos.
Platón presentó la mentira noble (γενναῖον ψεῦδος, gennaion pseudos)[3] en el relato ficticio conocido como el mito o parábola de los metales en el libro III. En él, Sócrates proporciona el origen de las tres clases sociales que componen la república propuesta por Platón; Sócrates habla de una sociedad socialmente estratificada como metáfora del alma,[cita requerida] en la que se cuenta al populacho “una especie de cuento fenicio”:
La mentira en la república
En política, una mentira noble es un mito o una falsedad, a menudo, pero no invariablemente, de naturaleza religiosa, propagada a sabiendas por una élite para mantener la armonía social o para avanzar en una agenda. La mentira noble es un concepto originado por Platón y descrito en la República[2].
En el ámbito de la religión, una ficción piadosa es una narración que el autor presenta como verdadera, pero que los demás consideran ficticia, aunque producida con una motivación altruista. El término se utiliza a veces de forma peyorativa para sugerir que el autor de la narración engañaba deliberadamente a los lectores por razones egoístas o engañosas. El término se utiliza a menudo en contextos religiosos, a veces refiriéndose a pasajes de textos religiosos.
Platón presentó la mentira noble (γενναῖον ψεῦδος, gennaion pseudos)[3] en el relato ficticio conocido como el mito o parábola de los metales en el libro III. En él, Sócrates proporciona el origen de las tres clases sociales que componen la república propuesta por Platón; Sócrates habla de una sociedad socialmente estratificada como metáfora del alma,[cita requerida] en la que se cuenta al populacho “una especie de cuento fenicio”:
Por qué es necesaria la mentira noble
El mito de Er es una leyenda que concluye la República de Platón (10.614-10.621). La historia incluye un relato sobre el cosmos y la vida después de la muerte que influyó enormemente en el pensamiento religioso, filosófico y científico durante muchos siglos.
La historia comienza cuando un hombre llamado Er (/ɜːr/; griego: Ἤρ, gen.: Ἠρός), hijo de Armenios (Ἀρμένιος), de Panfilia muere en una batalla. Cuando se recogen los cuerpos de los muertos en la batalla, diez días después de su muerte, Er permanece sin descomponer. Dos días después revive en su pira funeraria y cuenta a los demás su viaje en el más allá, incluyendo un relato sobre la reencarnación y las esferas celestiales del plano astral. El relato incluye la idea de que las personas morales son recompensadas y las inmorales castigadas después de la muerte.
Aunque se llama Mito de Er, la palabra “mito” significa “palabra, discurso, relato”, en lugar del significado moderno. La palabra se utiliza al final, cuando Sócrates explica que, como Er no bebió las aguas del Leteo, el relato (mythos en griego) se conservó para nosotros.
