Quiero hablarles de la verdad comentario de texto resuelto

El poder de la charla resumen

El director de una gran división de una empresa multinacional dirigía una reunión dedicada a la evaluación del rendimiento. Cada uno de los altos directivos se levanta, pasa revista a los individuos de su grupo y los evalúa para su promoción. Aunque había mujeres en todos los grupos, ninguna de ellas pasó el corte. Uno tras otro, cada directivo declaró, en efecto, que todas las mujeres de su grupo no tenían la confianza en sí mismas necesaria para ser ascendidas. El jefe de división empezó a dudar de sus oídos. ¿Cómo podía ser que todas las mujeres con talento de la división sufrieran una falta de confianza en sí mismas?

Con toda probabilidad, no lo hacían. Piensa en las muchas mujeres que han abandonado las grandes empresas para crear sus propios negocios, mostrando obviamente la suficiente confianza en sí mismas para tener éxito por sí mismas. Los juicios sobre la confianza sólo pueden inferirse de la forma en que las personas se presentan, y gran parte de esa presentación es en forma de charla.

El director general de una gran empresa me dijo que a menudo tiene que tomar decisiones en cinco minutos sobre asuntos en los que otros pueden haber trabajado cinco meses. Dijo que utiliza esta regla: si la persona que hace la propuesta parece segura, el director general la aprueba. Si no, dice que no. Esto puede parecer un enfoque razonable. Pero mi campo de investigación, la sociolingüística, sugiere lo contrario. Es evidente que el director general cree saber cómo suena una persona segura de sí misma. Pero su juicio, que puede ser totalmente correcto para algunas personas, puede ser totalmente erróneo para otras.

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La mentira dicha a la verdad

Presidente Anderson, miembros del profesorado, consejo de administración, distinguidos invitados, mi viejo colega, el senador Bob Byrd, que se ha ganado su título a través de muchos años de asistencia a la escuela de derecho nocturno, mientras que yo me estoy ganando el mío en los próximos 30 minutos, distinguidos invitados, damas y caballeros:

Es un gran orgullo para mí participar en esta ceremonia de la Universidad Americana, patrocinada por la Iglesia Metodista, fundada por el obispo John Fletcher Hurst, e inaugurada por el presidente Woodrow Wilson en 1914. Se trata de una universidad joven y en crecimiento, pero que ya ha cumplido con la esperanza ilustrada del obispo Hurst de estudiar historia y asuntos públicos en una ciudad dedicada a la elaboración de la historia y a la dirección de los asuntos públicos. Al patrocinar esta institución de enseñanza superior para todos los que desean aprender, sea cual sea su color o su credo, los metodistas de esta zona y de la nación merecen el agradecimiento de la nación, y elogio a todos los que se gradúan hoy.

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El profesor Woodrow Wilson dijo una vez que cada hombre enviado desde una universidad debería ser un hombre de su nación, así como un hombre de su tiempo, y confío en que los hombres y mujeres que llevan el honor de graduarse de esta institución continuarán dando desde sus vidas, desde sus talentos, una alta medida de servicio público y apoyo público.

El poder de la palabra: a quién se escucha y por qué pdf

Discuta hasta qué punto está de acuerdo o no con la afirmación y explique su razonamiento para la posición que adopta. Al desarrollar y apoyar su posición, debe considerar las formas en que la afirmación podría o no ser cierta y explicar cómo estas consideraciones dan forma a su posición.

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La afirmación que relaciona negativamente la tecnología con el librepensamiento juega con la experiencia humana reciente del último siglo. Seguramente no ha habido ninguna época en la historia en la que la vida de las personas haya cambiado de forma más drástica. Una rápida reflexión sobre un día típico revela cómo la tecnología ha revolucionado el mundo. La mayoría de las personas se desplazan al trabajo en un automóvil que funciona con un motor de combustión interna. Durante la jornada laboral, es muy probable que el empleado interactúe con un ordenador que procesa información en puentes de silicio de 0,09 micras de ancho. Al salir de casa, los miembros de la familia serán localizados a través de redes inalámbricas que utilizan satélites que orbitan alrededor de la tierra. Cada uno de estos acontecimientos comunes podría haber sido inconcebible a principios del siglo XIX.

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En filosofía y lógica, la clásica paradoja del mentiroso o antinomia del mentiroso es la afirmación de un mentiroso de que está mintiendo: por ejemplo, declarar que “estoy mintiendo”. Si el mentiroso está mintiendo, entonces está diciendo la verdad, lo que significa que el mentiroso acaba de mentir. En “esta frase es una mentira” la paradoja se refuerza para hacerla susceptible de un análisis lógico más riguroso. Se sigue llamando generalmente “paradoja del mentiroso”, aunque se hace una abstracción precisamente del mentiroso que hace la afirmación. Tratar de asignar a este enunciado, el mentiroso reforzado, un valor de verdad binario clásico conduce a una contradicción.

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Se ha sugerido la paradoja de Epiménides (hacia el año 600 a.C.) como ejemplo de la paradoja del mentiroso, pero no son lógicamente equivalentes. El vidente semimítico Epiménides, un cretense, afirmó supuestamente que “todos los cretenses son mentirosos”[1] Sin embargo, la afirmación de Epiménides de que todos los cretenses son mentirosos puede resolverse como falsa, dado que conoce al menos a otro cretense que no miente (alternativamente, puede tomarse como una mera afirmación de que todos los cretenses dicen mentiras, no de que sólo dicen mentiras).