Relacion de aristoteles con otros autores

Atenas

ResumenEn un número especial de “Ética y Tecnología de la Información” (septiembre de 2012), varios filósofos han debatido la noción de amistad en línea. El marco de análisis preferido fue la teoría de la amistad de Aristóteles: se argumentó que las amistades en línea se enfrentan a muchos obstáculos que les impiden alcanzar la forma más elevada de la amistad aristotélica. En este artículo pretendo ofrecer una perspectiva diferente, analizando críticamente los argumentos que estos filósofos utilizan contra la amistad en línea. Empiezo por aislar los argumentos más comunes que estos filósofos utilizan contra la amistad en línea y procedo a desacreditarlos uno por uno, señalando las incoherencias y falacias de sus argumentos y, cuando es necesario, ofreciendo resultados empíricos de los estudios sobre los medios y la comunicación que ofrecen una visión más matizada de las amistades en línea. Concluyo mi análisis cuestionando la corrección de la aplicación de la teoría aristotélica de la amistad por parte de los críticos de la amistad en línea: en mi opinión, los críticos están aplicando la teoría aristotélica a las amistades en línea de una manera bastante estrecha y limitada. Por último, concluyo mi tesis proponiendo que, en el cambiante panorama de la red, una aplicación única de la teoría aristotélica de la amistad no es suficiente para juzgar con precisión la multitud de relaciones que pueden existir en la red, y que también deben reconocerse y analizarse los diversos elementos positivos y valiosos de las amistades en línea.

Chalcis

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En la Alta Edad Media, algunos eruditos musulmanes habían traducido los escritos griegos antiguos de Aristóteles a la lengua árabe[1] y también habían escrito comentarios sobre esos escritos. La conservación de las antiguas ideas griegas fue una de las principales contribuciones de la civilización islámica[1].

En el siglo IV, el gramático romano Marius Victorinus tradujo al latín dos de los libros de Aristóteles sobre lógica: las Categorías y Sobre la interpretación (De Interpretatione)[2] Poco más de un siglo después, la mayoría de las obras lógicas de Aristóteles, excepto quizá los Analíticos Posteriores, habían sido traducidas por Boecio, c. 510-512[2] (véase: Corpus Aristotelicum). Sin embargo, sólo las traducciones de Boecio de las Categorías y de la Interpretación habían entrado en circulación general antes del siglo XII. En total, sólo unas pocas obras importantes de Aristóteles no se tradujeron nunca al árabe[4]. De ellas, el destino de la Política en particular sigue siendo incierto[5].

La física

Aristóteles es una figura señera de la filosofía griega antigua, que hizo importantes aportaciones a la lógica, la crítica, la retórica, la física, la biología, la psicología, las matemáticas, la metafísica, la ética y la política. Fue alumno de Platón durante veinte años, pero es famoso por rechazar la teoría de las formas de Platón. Tenía una mentalidad más empírica que Platón y que el maestro de éste, Sócrates.

Prolífico escritor, conferenciante y polímata, Aristóteles transformó radicalmente la mayoría de los temas que investigó. A lo largo de su vida, escribió diálogos y hasta 200 tratados, de los que sólo se conservan 31. Estas obras son apuntes de conferencias y borradores de manuscritos que nunca se destinaron al público en general. Sin embargo, son los primeros tratados filosóficos completos que se conservan.

Como padre de la lógica occidental, Aristóteles fue el primero en desarrollar un sistema formal de razonamiento. Observó que la validez deductiva de cualquier argumento puede determinarse por su estructura más que por su contenido, por ejemplo, en el silogismo Todos los hombres son mortales; Sócrates es un hombre; por tanto, Sócrates es mortal. Incluso si el contenido del argumento cambiara de ser sobre Sócrates a ser sobre otra persona, debido a su estructura, mientras las premisas sean verdaderas, entonces la conclusión también debe ser verdadera. La lógica aristotélica dominó hasta el surgimiento de la lógica proposicional moderna y la lógica de predicados 2000 años después.

Macedonia

Desde que la humanidad camina por la tierra ha habido mentores. Sin mentores, tendríamos que aprender todo desde cero cada vez que empezamos una nueva actividad. Tener a alguien a quien espigar años de información duramente ganada en una o dos semanas tiene un valor incalculable.

La relación entre un maestro artesano y el aprendiz era la mejor formación disponible. En una época en la que había que elegir una profesión a una edad temprana, la forma más rápida y segura de alcanzar el éxito era ser aprendiz de un mentor.

Hoy en día, el aspecto de los mentores es muy diferente al de cuando un maestro herrero contrataba a un aprendiz, pero la antigua tradición de transmitir conocimientos continúa en la vida, los negocios, el arte, la filosofía y todos los ámbitos de la vida humana.

Bill Gates atribuye a su mentor, Warren Buffet, muchos de los conocimientos que le han convertido en una de las personas más ricas del planeta. En una entrevista en la CNBC, Gates declaró que aprendió el poder de tomar una idea compleja y simplificarla para que otros pudieran entenderla. Buffet también aconsejó a Gates sobre la inversión, le mostró la importancia de construir una plataforma y el valor del tiempo. Una de las cosas más importantes que Gates atribuyó a su relación con Buffet fue la lección de estar en un estado de educación constante y estar aprendiendo incluso después de un éxito monumental.