Marthin luther king i have a dream

texto del discurso “tengo un sueño” para estudiantes

Evento28 de agosto de 1963El famoso discurso “Tengo un sueño” de Martin Luther King, pronunciado en la Marcha sobre Washington por el Empleo y la Libertad del 28 de agosto de 1963, sintetizaba partes de sus sermones y discursos anteriores, con declaraciones seleccionadas de otras figuras públicas destacadas.

King había aprovechado el material que utilizó en el discurso “Tengo un sueño” en sus otros discursos y sermones durante muchos años. El final del discurso de King de abril de 1957, “Una mirada realista a la cuestión del progreso en el ámbito de las relaciones raciales”, imaginaba un “mundo nuevo”, citaba la canción “My Country ‘Tis of Thee” y proclamaba que había oído “a un poderoso orador decir no hace mucho tiempo que… La libertad debe sonar desde cada ladera de la montaña…. Sí, que suene desde las Rocosas nevadas de Colorado…. Que suene desde la Montaña de Piedra de Georgia. Que suene desde la montaña Lookout de Tennessee. Que suene desde cada montaña y colina de Alabama. Que suene la libertad desde todas las laderas de las montañas” (Documentos 4:178-179).

En el sermón de 1959 “Esperanzas incumplidas”, King describe la vida del apóstol Pablo como una de “esperanzas incumplidas y sueños rotos” (Documentos 6:360). Señala que un sufrimiento tan intenso como el de Pablo “puede hacerte más fuerte y acercarte al Dios Todopoderoso”, aludiendo a un concepto que más tarde resumió en “Tengo un sueño”: “el sufrimiento inmerecido es redentor” (Papeles 6:366; King, “Tengo un sueño”, 84).

cómo murió martin luther king

Tengo el sueño de que un día incluso el estado de Mississippi, un estado sofocado por el calor de la injusticia, sofocado por el calor de la opresión, se transforme en un oasis de libertad y justicia.

Tengo el sueño de que un día en Alabama, con sus racistas despiadados, con su gobernador al que se le escapan las palabras “interposición” y “anulación”, un día allí mismo, en Alabama, los niños negros y las niñas negras podrán unir sus manos con los niños blancos y las niñas blancas como hermanas y hermanos. Hoy tengo un sueño.

Tengo un sueño de que un día todo valle será exaltado, y toda colina y montaña será rebajada, los lugares ásperos serán allanados, y los lugares torcidos serán enderezados, “y la gloria del Señor será revelada, y toda carne la verá junta.”

texto del discurso “i have a dream” pdf

Marcha en Washington por el empleo y la libertadParte del movimiento por los derechos civilesVista desde el monumento a Lincoln hacia el monumento a WashingtonFecha28 de agosto de 1963; hace 58 años (1963-08-28)LugarWashington, D.C.38°53′21″N 77°03′00″W / 38.8893°N 77.0501°W / 38.8893; -77.0501Coordenadas: 38°53′21″N 77°03′00″W / 38.8893°N 77.0501°W / 38.8893; -77.0501Causado por

La Marcha sobre Washington por el Empleo y la Libertad, también conocida simplemente como la Marcha sobre Washington o La Gran Marcha sobre Washington,[1][2] se celebró en Washington, D.C., el miércoles 28 de agosto de 1963.[3] El propósito de la marcha era abogar por los derechos civiles y económicos de los afroamericanos. En la marcha, el orador final, el Dr. Martin Luther King Jr., frente al Monumento a Lincoln, pronunció su histórico discurso “Tengo un sueño”, en el que pedía el fin del racismo[4].

La marcha fue organizada por A. Philip Randolph y Bayard Rustin, que crearon una alianza de organizaciones de derechos civiles, laborales y religiosas[5] que se unieron bajo el lema de “trabajo y libertad”[6] Las estimaciones sobre el número de participantes variaron entre 200.000 y 300.000,[7] pero la estimación más citada es de 250.000 personas. [Los observadores estiman que entre el 75 y el 80% de los manifestantes eran negros[9]. La marcha fue una de las mayores concentraciones políticas en favor de los derechos humanos de la historia de Estados Unidos[6]. Walter Reuther, presidente del sindicato United Auto Workers, fue el organizador blanco más íntegro y de mayor rango de la marcha[10][11].

citas de “tengo un sueño

Es el segundo de los cinco cánones de la retórica clásica (el primero es la inventio, y los restantes son la elocutio, la memoria y la pronuntiatio) que se refieren a la elaboración y el pronunciamiento de discursos y escritos[1].

La primera parte de cualquier ejercicio retórico consistía en descubrir los argumentos apropiados a utilizar, lo que se hacía mediante los métodos formalizados de la inventio. El siguiente problema era seleccionar varios argumentos y organizarlos en un discurso eficaz.

Si bien esta estructura puede parecer muy rígida (y ciertamente algunos escritores sobre el tema eran demasiado pedantes), en la práctica estaba sujeta a modificaciones. Cicerón y Quintiliano, por ejemplo, animaban a los escritores a reorganizar la estructura cuando ello reforzaba sus argumentos: por ejemplo, si se sabía que los argumentos contrarios eran poderosos, podía ser mejor exponer la refutación antes de la prueba.

Dentro de cada parte principal, había otras tácticas que podían emplearse. Por ejemplo, un fiscal podría resumir su caso con la repetición contundente de sus principales argumentos mediante una técnica conocida como accumulatio. El abogado defensor en el mismo caso podría utilizar un método diferente para su resumen.