Cristianos que se convirtieron al islam

Kareem abdul-jab

El crecimiento de la religión implica la difusión de las distintas religiones y el aumento del número de adeptos religiosos en todo el mundo. Las estadísticas suelen medir el número absoluto de adeptos, el porcentaje de crecimiento absoluto por año y el crecimiento de conversos en el mundo.

Los estudios realizados en el siglo XXI sugieren que, en términos de porcentaje y propagación mundial,[1][2] el islam es la religión mayoritaria de más rápido crecimiento en el mundo[3] Un pronóstico religioso exhaustivo para 2050 realizado por el Centro de Investigación Pew predice que la población musulmana mundial crecerá a un ritmo más rápido que la población cristiana, principalmente debido a la edad media más joven y a la mayor tasa de fertilidad de los musulmanes[4][5][6] Se prevé que las tasas de natalidad -más que la conversión- resultarán ser el principal factor de crecimiento de cualquier religión[7].

Algunas religiones hacen mucho proselitismo (el cristianismo y el islam, por ejemplo), mientras que otras (como el judaísmo y el sijismo) no suelen fomentar las conversiones a sus filas. Algunas religiones crecen exponencialmente al principio (especialmente, por ejemplo, a lo largo de las rutas comerciales[16]

Católicos convertidos al islam

Al igual que los estadounidenses de muchos otros grupos religiosos, una parte importante de los adultos que fueron criados como musulmanes ya no se identifican como miembros de la fe. Pero, a diferencia de otras confesiones, el islam gana tantos conversos como pierde.

Alrededor de una cuarta parte de los adultos que fueron criados como musulmanes (23%) ya no se identifican como miembros de la fe, más o menos a la par con la proporción de estadounidenses que fueron criados como cristianos y ya no se identifican con el cristianismo (22%), según un nuevo análisis del Estudio del Panorama Religioso de 2014. Pero mientras que la proporción de adultos musulmanes estadounidenses que se convierten al islam también es de aproximadamente una cuarta parte (23%), una proporción mucho menor de los cristianos actuales (6%) son conversos. En otras palabras, el cristianismo en su conjunto pierde más personas de las que gana con el cambio de religión (conversiones en ambas direcciones) en Estados Unidos, mientras que el efecto neto sobre el islam en Estados Unidos es un lavado.

Una encuesta del Pew Research Center de 2017 sobre los musulmanes de Estados Unidos, en la que se utilizaron preguntas ligeramente diferentes a las de la encuesta de 2014, encontró una estimación similar (24%) de la proporción de los que fueron criados como musulmanes pero han abandonado el islam. Entre este grupo, el 55% ya no se identifica con ninguna religión, según la encuesta de 2017. Son menos los que se identifican como cristianos (22%), y otro de cada cinco (21%) se identifica con una amplia variedad de grupos más pequeños, incluyendo credos como el budismo, el hinduismo, el judaísmo, o como generalmente “espiritual”.

Dave chappelle

Un estudio misiológico de las estrategias islámicas para convertir a los cristianos al Islam y sus implicaciones para el discipulado cristiano: un estudio de los conversos en las áreas de Kawangware y Embul-bul de Nairobi-Kenia

Un estudio misiológico de las estrategias islámicas para convertir a los cristianos al Islam y sus implicaciones para el discipulado cristiano: un estudio de los conversos en las áreas de Kawangware y Embul-bul de Nairobi-Kenia

El Islam ha sido aclamado como la religión de más rápido crecimiento en el mundo actual, atrayendo a conversos de diferentes culturas y religiones en todo el mundo. Varios investigadores han realizado estudios en África sobre el fenómeno de la conversión del islam al cristianismo, pero no se ha investigado mucho sobre los motivos por los que los cristianos se convierten al islam. Este estudio es un intento de comprender los factores que influyen en la conversión de los cristianos al Islam y también un intento de descubrir las estrategias empleadas por los musulmanes para lograr esta conversión. Este estudio se realizó entre conversos del cristianismo al islam en las zonas de Kawangware y Embul-bul de Nairobi-Kenia. El estudio aplicó los motivos de conversión de Lofland y Skonovd en un intento de descubrir los motivos que subyacen a estas conversiones mediante entrevistas con estos conversos utilizando el método de investigación cualitativa.

Franck ribéry

Considerado a menudo como un corazón cristiano en Nigeria, Igboland ha visto recientemente un aumento dramático de los cristianos Igbo que se convierten al Islam. Sin embargo, a pesar de este rápido cambio, apenas se ha investigado el crecimiento del Islam en la zona y las implicaciones que tiene para el cristianismo en la región.

En respuesta a esta necesidad, la Dra. Chinyere Felicia Priest ofrece un estudio detallado de las razones de los conversos igbo para convertirse mediante un hábil análisis de entrevistas etnográficas en profundidad con treinta conversos, teniendo en cuenta sus antecedentes sociales, religiosos y familiares. Este estudio único arroja una luz muy necesaria sobre el papel de los factores intelectuales en las experiencias de conversión de muchos nuevos igbos musulmanes y pone en tela de juicio las ideas anteriores de que las influencias monetarias y sociales son las principales motivaciones para la conversión. Como resultado de su examen de estas experiencias de conversión, la Dra. Priest reclama un serio compromiso intelectual con la doctrina bíblica dentro de la iglesia igbo y subraya la necesidad de que los ministros y misiólogos discipulen y equipen mejor a los cristianos para que se enfrenten adecuadamente a las objeciones musulmanas al evangelio y ofrezcan una defensa razonada de su fe. La vulnerabilidad de muchos cristianos igbo seguirá dando lugar a conversiones al islam a menos que la iglesia preste atención a las lecciones aprendidas en esta investigación y expuestas en este libro.