Milagros actuales comprobados por ciencia

Stephen hawking

La ciencia dice que cuando una persona muere, permanece muerta. Entonces, ¿cómo es posible que los cristianos crean que Jesús resucitó después de su muerte en la cruz? Por el componente sobrenatural -milagroso- de su muerte. Ese acontecimiento singular, aparentemente improbable, se convierte en una posibilidad para cualquiera que esté abierto a la posibilidad de que Dios exista.

David Hume, un filósofo escocés del siglo XVIII, influyó mucho en el escepticismo y el naturalismo modernos. Afirmaba que, aunque los seres humanos están influenciados principalmente por los sentimientos, la razón siempre pesará fuertemente contra el milagro. Cualquiera que crea en los milagros, añadía, es crédulo y está sesgado por sus creencias religiosas.  Pero otro pensador influyente, Agustín de Hipona, sostenía que los milagros son posibles gracias a las capacidades ocultas de la naturaleza colocadas por Dios. Que la propia naturaleza se asocia con Dios para producir lo milagroso.

La Biblia destaca numerosos milagros realizados por Dios, Jesús y sus discípulos. Algunos maestros cristianos afirman que los milagros ya no ocurren, que cesaron con la muerte del último apóstol de Cristo. Sin embargo, aquellos que han experimentado o presenciado personalmente un verdadero milagro saben que Dios todavía está en el negocio de los milagros.

Georges lemaître

La Exposición Internacional del Vaticano: Los milagros eucarísticos del mundo cataloga los más de 100 supuestos milagros eucarísticos que han sido registrados y venerados desde los primeros días de la Iglesia hasta el presente. La exposición recorre el mundo, llamando la atención sobre la verdadera presencia de Cristo en la Eucaristía.

Cuando pensamos en los milagros eucarísticos, podemos tener la tentación de pensar que la mayoría de ellos son historias sin fundamento que sólo ocurrieron en los “viejos tiempos” y que no podrían ocurrir hoy en nuestra era de la ciencia.

La coherencia entre los resultados científicos es sorprendente. Comencemos con el caso verificable más antiguo que se conoce de la transformación de la Eucaristía en carne y sangre física: el Milagro de Lanciano, que tuvo lugar en el año 750 d.C. y fue sometido a pruebas en la década de 1970. Los hechos de este caso son sorprendentes.

En el año 750 d.C., un sacerdote experimentó una terrible tentación de dudar de la Verdadera Presencia mientras decía la Misa. Mientras pronunciaba las palabras de la consagración, la hostia y el vino se transformaron en lo que parecía ser carne y sangre.

Richard dawkins

Dios actúa de más de una manera en el mundo natural: Dios mantiene los patrones regulares del mundo físico, pero a veces decide actuar fuera de esos patrones. Los patrones regulares de Dios son lo que los científicos describen como leyes o procesos naturales (como la gravedad o la fotosíntesis). Las acciones de Dios fuera de esos patrones suelen llamarse milagros (como resucitar a alguien de entre los muertos). Los creacionistas evolucionistas creen en los milagros de la Biblia y en que Dios puede hacer milagros hoy en día. También creemos que Dios está tan involucrado en los patrones regulares del orden creado como en los milagros.

¿Qué es un milagro? En la Biblia, los eventos descritos como milagros, señales y maravillas son realizados por profetas y apóstoles, por Jesús y en respuesta a las oraciones del pueblo de Dios. Los milagros bíblicos no ocurren simplemente para el asombro de los espectadores, sino que sirven a los propósitos del reino de Dios. Siempre ocurren dentro de un contexto teológico.

Algunos ateos consideran que la propia ciencia rescata a la sociedad de ideas irracionales y supersticiones perjudiciales como los milagros. Creen que los milagros son violaciones de la ley natural, y son por definición imposibles. Esta idea se remonta al filósofo escocés David Hume, que escribió: “Un milagro es una violación de las leyes de la naturaleza, y como una experiencia firme e inalterable ha establecido estas leyes, la prueba contra un milagro, por la propia naturaleza del hecho, es tan completa como cualquier argumento de la experiencia puede imaginarse”.1

Jerry a. coyne

Skip to main contentRegala el conocimiento.Compra ahora Francis Collins: “Puede que entendamos mucho sobre biología, puede que entendamos mucho sobre cómo prevenir enfermedades y puede que entendamos la duración de la vida. Pero no creo que descubramos cómo evitar que los humanos se hagan cosas malas entre sí”. Crédito: Andrew Harrer Getty ImagesPublicidad

Collins:  Esta creciente polarización entre los extremistas de ambos extremos del espectro del ateísmo y las creencias me ha resultado desgarradora. Si mi sugerencia de que existe un término medio armonioso me pone en el centro del debate… ¡Hurra! Quizás sea un poco tarde.

Collins [suspira]: La mayoría ha respondido de forma muy alentadora. Pero algunos de mis colegas científicos argumentan que es totalmente inapropiado que un científico escriba sobre religión, y que ya tenemos demasiada fe en la vida pública de este país. Y también recibo mensajes muy duros de fundamentalistas que creen que he comprometido la interpretación literal del Génesis 1 y me llaman falso profeta. Estoy diluyendo la verdad y haciendo daño a la fe.