La mujer en el islam en la actualidad

¿qué dice realmente el corán sobre el hiyab de la mujer musulmana?

Los musulmanes suníes interpretan de forma muy diversa las fuentes mencionadas[10]. En particular, los wahabíes y los salafistas tienden a rechazar de plano el misticismo y la teología, lo que tiene profundas implicaciones en la forma en que se percibe a la mujer dentro de estas sectas ideológicas[11]. Por el contrario, dentro de la ortodoxia islámica, tanto las escuelas teológicas establecidas como el sufismo tienen al menos cierta influencia[12].

Hay cuatro fuentes de influencia en el Islam para las mujeres musulmanas. Las dos primeras, el Corán y los hadices, se consideran fuentes primarias, mientras que las otras dos son fuentes secundarias y derivadas que difieren entre las distintas sectas musulmanas y escuelas de jurisprudencia islámica. Las fuentes secundarias de influencia incluyen la ijma, la qiyas y, en formas como la fatwa, la ijtihad[13][14][15].

El Corán y los hadices proporcionan a las mujeres una serie de directrices, tal y como las entiende la fiqh (jurisprudencia islámica), así como las interpretaciones derivadas de los hadices que la mayoría de los eruditos suníes consideran auténticas sin lugar a dudas, basándose en los estudios de los hadices[19][20] El Corán sostiene que los hombres y las mujeres tienen la misma capacidad moral y que ambos reciben la misma recompensa en la otra vida[21].

eventos de la lse | elif shafak | ¿dónde están las mujeres en la actualidad?

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Históricamente, la interpretación del islam ha sido en gran medida una tarea masculina. Aunque la primera conversa al Islam fue una mujer (la primera esposa de Mahoma, Jadiyah), y las mujeres desempeñaron un papel importante en la transmisión de los hadices (los dichos y hechos del profeta Mahoma) y en el desarrollo del sufismo, las mujeres han sido generalmente marginadas de los centros masculinos de interpretación islámica, incluyendo tanto las escrituras como la ley, y los roles de liderazgo en el culto público. Pero esto ha cambiado en los últimos tiempos.

cinco destacados – las grandes mujeres del islam

No existe un papel o experiencia singular para las mujeres en el Islam. Las mujeres musulmanas ocupan diversos puestos en la sociedad en general, y asumen diferentes responsabilidades y restricciones en el ámbito religioso.  Han convocado grupos para mujeres musulmanas y para el diálogo interreligioso con el fin de abordar cómo su género informa su experiencia religiosa y cómo el hecho de ser musulmanas afecta a sus vidas como mujeres estadounidenses.

Las mujeres musulmanas estadounidenses luchan hoy en día por hacer frente a los estereotipos y a las ideas erróneas asociadas al papel de la mujer en el Islam. Las mujeres musulmanas ocupan una gran variedad de puestos en la vida estadounidense: médicas, ingenieras, abogadas, químicas, amas de casa, periodistas de radio y televisión, profesoras, trabajadoras del clero, empresarias, maestras de escuela. Algunas son inmigrantes, procedentes de lugares que van desde el África subsahariana hasta Indonesia, mientras que muchas otras han nacido en Estados Unidos; algunas mujeres musulmanas estadounidenses se criaron en hogares musulmanes, mientras que otras abrazaron el islam de adultas. Algunas musulmanas sólo se cubren la cabeza durante la oración en la mezquita; otras llevan el hiyab; otras se cubren la cabeza con un turbante o un pañuelo suelto.

la activista islámica daisy khan: la comprensión del musulmán moderno

Los estudiosos de la religión están de acuerdo en que, al comienzo del Islam, a principios del año 600 de la era cristiana, el profeta Mahoma amplió los derechos de la mujer para incluir los derechos de herencia, propiedad y matrimonio. Fue una medida revolucionaria en un momento en el que las mujeres tenían pocos derechos, o ninguno.

La más estricta de ellas se conoce como la escuela Hanbali y constituye la base de las corrientes de línea dura del pensamiento islámico, incluido el wahabismo ultraconservador saudí y las variantes del salafismo. Es esta corriente la que ha aislado aún más a las mujeres ante la ley en los Estados donde se practica o se consagra la ley islámica.

En Mauritania, apodada exportadora del pensamiento islámico conservador, los derechos de las mujeres han estado durante mucho tiempo supeditados a la condición de los hombres, un legado que fue suscrito por la influencia de la escuela hanbalí en el país de África Occidental.

Sin embargo, la legislación propuesta ha desencadenado la controversia entre los académicos y líderes conservadores, que la consideran una afrenta al estatus de los hombres. Han argumentado que el proyecto de ley viola la ley islámica, y como tal no puede tener legitimidad a través del respaldo parlamentario.