No esto no debe ser una guerra entre europa y el islam

El islam contra occidente

Las acciones de ese único gobernante medieval son sólo una ventana a una realidad mucho más larga. Aunque, por supuesto, hubo conflictos, lo cierto es que la coexistencia ha sido la norma en Oriente Medio, como en cualquier otro lugar. Ignorar esa verdad al declarar que la región es un lugar donde el conflicto es normal es perjudicial y deshumaniza. Esta actitud hace que los habitantes de la región sean desconocidos y antipáticos y, por tanto, irónicamente, sólo hace que el conflicto sea más probable.

Stephennie Mulder es profesora asociada de Arte Islámico en la Universidad de Texas en Austin, presidenta de Middle East Medievalists y autora de The Shrines of the ‘Alids in Medieval Syria: Sunnis, Shi’is and the Architecture of Coexistence. Su ensayo más extenso sobre este tema puede encontrarse en la obra recientemente publicada Whose Middle Ages? Momentos didácticos para un pasado mal aprovechado. Corrección, 14 de enero La versión original de este artículo contenía un error en el nombre de una antigua asesora adjunta de Seguridad Nacional. Es K.T. McFarland, no K.T. MacFarland.

Las cruzadas tuvieron un impacto poco duradero en el suroeste de asia, excepto para

Recientemente, muchos han tratado de entender y explicar la actual crisis de legitimidad dentro del islam, y algunos analistas culpan de esa crisis directamente al propio islam. En mi opinión, la actual crisis de legitimidad religiosa islámica y la propagación de la ideología salafí son un legado directo de los imperios europeos del siglo XX. No lo digo como un garrote moral, ni como un alegato a favor de la corrección política. Pero para no volver a cometer los mismos errores, debemos comprender tanto la contingencia de esa historia como la vacuidad del término “fundamentalismo islámico”, que se utiliza como un sustituto de todo, desde las opiniones tradicionales sobre los roles de género y la homosexualidad hasta los asesinatos en masa inspirados por la religión.

¿Cómo se impusieron las interpretaciones más rígidas y fundamentalistas del Islam sobre la marca relativamente tolerante del Islam otomano? Echemos un vistazo a la historia. Hace un siglo, en el verano de 1916, las potencias europeas iniciaron una reacción en cadena que permitió y sancionó la toma saudí del Hiyaz en 1924, incluidas La Meca y Medina. En un territorio incautado tras otro, los europeos siguieron interrumpiendo los vínculos tradicionales de autoridad islámica y educación religiosa entre sus nuevos súbditos coloniales y el sultán-califa de Estambul. Los nuevos gobernantes imperiales cortaron el flujo circular de jueces, muftíes, seminarios y proyectos de mezquitas entre los otomanos y los musulmanes del norte de África, los Balcanes y Oriente Próximo. Las dotaciones religiosas y las configuraciones de liderazgo religioso centenarias fueron desarraigadas en favor de instituciones que los europeos pensaban que podían controlar.

Uno de los cinco pilares del islam, el hajj es

Unos 25 millones de musulmanes viven en los 28 Estados miembros de la Unión Europea. La gran mayoría de estos musulmanes vinieron en busca de trabajo, y se les necesitaba, ya que trabajaban en sectores habitualmente denominados “difíciles, sucios y peligrosos”. En los años 80, empezaron a ser percibidos no como inmigrantes de Marruecos, Pakistán o Turquía, sino como “musulmanes”, amenazando finalmente el tejido social de las sociedades europeas. Los atentados terroristas perpetrados por pequeños grupos de fanáticos islamistas y la radicalización de “miles” de europeos nativos musulmanes echaron más leña al fuego del creciente sentimiento antimusulmán en Europa. A menos que haya un esfuerzo simultáneo por parte de los inmigrantes para integrarse mejor en las sociedades europeas y por parte de las sociedades europeas para mostrar apertura, las tensiones pueden llegar a ser preocupantes.

La presencia de unos 25 millones de musulmanes en los 28 países de la Unión Europea está suscitando actualmente debate, controversia, miedo e incluso odio. Nunca antes habíamos asistido a un clima de recelo mutuo entre los musulmanes y las sociedades europeas mayoritarias. Las encuestas de opinión pública en Europa muestran un creciente temor y oposición a los musulmanes europeos, que son percibidos como una amenaza para la identidad nacional, la seguridad interior y el tejido social. Los musulmanes, por su parte, están convencidos de que la mayoría de los europeos rechazan su presencia y vilipendian y caricaturizan su religión.

Según la creencia islámica, mahoma es

El islam se expandió por el Cáucaso a través de la conquista musulmana de Persia en el siglo VII y entró en el sur de Europa a través de la expansión posterior a la conquista omeya de Hispania en los siglos VIII-X; las entidades políticas musulmanas existían firmemente en lo que hoy es España, Portugal, Sicilia y Malta durante la Edad Media[9] Las poblaciones musulmanas de estos territorios se convirtieron al cristianismo o fueron expulsadas a finales del siglo XV por los gobernantes cristianos (véase Reconquista). [En los siglos XIV y XV, el Imperio Otomano se expandió hacia el sureste de Europa y consolidó su poder político invadiendo y conquistando grandes porciones del Imperio Serbio, el Imperio Búlgaro y todos los territorios restantes del Imperio Bizantino[9]. El islam se extendió por Europa oriental a través de la conversión de los búlgaros del Volga, los cuman-kipchaks y, más tarde, la Horda de Oro y sus kanatos sucesores, con sus diversas poblaciones musulmanas llamadas “tártaros” por los rusos.